《Un homme à la mer》

我的思想不想变成一本270页的小红书，机械式的复制和粘贴，这是特属于青年人的困境，瓶颈口勒住每个人的咽喉，生活就是小猫变老猫的过程，困在身体里面的魂儿也会消耗能量，从满眼星光到目光混浊。 特殊时期下的话语是具有强烈的煽动性，开启无尽洗脑模式，而保持沉默的同时也保存了独立思考的能力。所以，有时尽信人言，不如无言。 当你嘴太忙活的时候，输出交流的同时是信息的来回奔波，而当你保持沉默时，可能才是你大脑高速运转自我探知的时候。 说出来的话语是思维的某一面，还有一面保持沉默可能会从言行外蹦出来。人的认知行为不受话语控制，那保持沉默又是在什么情况下的自然选择？ Round 1 “无耻”的活 知识分子是对现实学术前瞻性进行挖掘探索的开荒者，如果使用现行标准去约束他们的思想，那不就是在向下拉齐吗？如果这样规行矩步，对文化创新未来人文发展必然是一种倒退性的打击。一种现象的存在，必然有其存在的意义，知识分子中部分的学术研究者，无尽探索的不就是对于的未知吗？那为何要把认知关闭，就要一套标准，永远永远的把意识闭关锁国？ 以影视之名，明目张胆地掠夺侵占别人的意识。 所谓的自由也是双标，自由意识的基本限度，是我可以选择是，也可以选择不是。 关于讨论，讨论的不光是标准本身，可能延伸到人身攻击，甚至于道德攻击，控制不了体内的洪荒之力，肆意释放小恶魔，这是个癫狂迷乱的社会状态，大家都陷入一种集体疯狂中，盲目崇拜这种直接白刀进到红刀出的暴力输出，一方得胜就站在道德制高点，无道德的抨击！ 非黑即白，必须立场鲜明的战队，你不是同族就是异族。难道不能多角度辩证的看问题吗？难道这不是一种思想的固化？ 所有的规则建立都会给人一公平的想象，所有逻辑都合理化，当所有的人都在这群体想象里面，你在遵守规则的同时便也要屈服于这公平的想象。 没有绝对的客观公平，很多事物本身就没法放在一个基准上去比较，没有绝对的可比性，又何谈绝对的公平。 集体反智时代，这不是玩笑，是真人真事。把各科室专家院长学者都绑起来，挂个牌子戴个尖尖帽，然后医院里面都是没有经验的红色小战士们，在手术室门口讨论怎样进行一场轰轰烈烈的手术，才能让患者进得去还出得来。 群体的假象就像皇帝的新衣，没人去戳破，至少在自己占据有利地位的时候。 意识被长长久久的侵占，你不用想左或者想右，你只要跟着我的手指做就好，不需要动用你高贵的大脑，久而久之大脑已经迟钝到分不清楚左右，左右对于它来说，不具备任何指向性。 混乱的年代，用沉默保存独立思考的花火，也许就不会盲目的想为下一辈挪位置。可见当时的一场革命，把王二的心里冲了个稀巴烂。 唯有沉默，做最无力的抵抗。 时代划出了泾渭分明的一条线，无差别的把知识分子驱赶到河的另一端，稍息，立正，站好！知耻就当为此而感到羞愧，让捆绑和束缚勒住思想的咽喉，窒息和昏厥都只做短暂的停留。 很多人不管在科技或是文化上有所建树的人，也逃不了这认定的可耻，看不透就会让一切止步，为何不“无耻”的活？好像王二就曾“无耻”过，从愤恨、惊愕、妥协、到沉默，不也是一种“无耻”的活吗？至少寻求到了另一种活的方式。得以把自己的另一部分精心掩藏的部分，展现了出来，这也是《Un homme à la mer》从创作重制、再创作、再重制的过程，不像老舍的笔墨沉于太平湖底。 每个人开始都不会知道这条路应该怎么走，要走多久，只是这么走着走着，就成了一直走。谁会想到呢？当时想到谁还有勇气走下去呢？妥协，是最高明的谈判专家，它有滴水穿石的毅力。 生活总是会牛不喝水强按头，那你又能怎么样呢？你的信仰，你的佛又能怎么样？我相信人在绝望时，是会盲目去信仰的，前提是现实的无望已经让他产生了

他的书，都没有结尾，一方面，很喜欢看，一方面感觉编剧令人讨厌！！！

哇  整本剧读下来  每一句都让我下决心做一名优雅的女生  要开始行动了！从整理宿舍每一个小角落开始  每天比以前早起至少十分钟  多一点时间收拾自己  以最精神饱满的状态迎接新的每一天  活出自己的风格  继续多看剧  既然目前还没机会出去走一走  就靠书来丰富内心世界吧

言浅意深，角度独到，相见恨晚，不忍卒读，要是张先生不英年早逝该多好啊。

一个男人的意淫。一个有点儿思想又想做点儿事的男人的意淫。意淫的结果是，还是女人靠谱仗义懂我肯牺牲。这里面商道运作可看，但只是上世纪套路；甚至男女关系认识，也属于上世纪。但里面接人待物的勾连与空手白狼的勾勒，还是可以看出人性。上个世纪神话运作像是离心机，中心的人以为自己有天然的责任和天赋的中心位置，把那些你认为低等的淘汰出局。当下网络发达现买现卖的社会，只要你不要脸，就可以运作一个吸尘器，吸尘器流量最大凭里面的垃圾兑换真金白银。所以啊，男人们都想遇上左小青，结果个个碰到田朴珺。#上世纪霸道总裁爱玩什么#

2021-104 有意思的是，书里说导致女性贫穷的原因是结婚生子，而导致男性贫穷的原因是不结婚不生子，可见婚姻到底是有利于谁可算是一目了然了

幸福是可以量化学习掌握的，如爱人，爱己，专注，感恩，诚实，专一，守信等等…

怎么说呢，不到半个小时就读完，应该是单从文字上读完，至于剧集的内涵，看了第一篇书友的读后感，有了更多的认知。 我觉得，涓生这种人，可恨，可悲，可怜。 子君，那个梳着童花头，上穿淡蓝的外衣，下穿玄色裙子的女孩，为了爱情，不顾家庭的反对，义无反顾和涓生同居在一起，她卖掉了自己的金戒指和耳环，养了十几只油鸡，和一条叫做阿随的黑白小狗，以为从此过上了幸福的爱情生活。 可爱情如果没有经济做基础，是站不住脚的，毕竟生活需要柴米油盐。涓生被解聘前，子君一天到晚围着锅台转，手也被家务活磨砺得见粗糙，可她开心，她还有那么多听话的小鸡仔；涓生解聘后，他们的经济来源立即捉襟见肘，她的一日三餐叫涓生吃饭也被嫌弃，因为打扰了他的翻译（可以理解涓生），到最后，两人把阿随丢掉，把油鸡改善伙食，而两个人的交流，从此也越发沉默和冷淡。 面对出租房里的寒冷和冷清，涓生选择一个人躲避在视频平台里，享受微弱的炉火；而子君则被残忍地留在凄清的房间里，为衣食住行操心崩溃，孤单寂寞。要是涓生能带着子君一起享受视频平台里微弱的炉火该多好；亦或是他即便不带她，但回家之后给予她语言和行为的安慰也好啊，子君，至少能感受到爱情的值得。 可涓生竟然只顾自己的自私，反而先嫌弃子君对他的冷淡，他先发制人，提出不爱子君了，子君赖以依靠的情感大山轰然倒塌，万劫不复。 她选择了回归自己的旧家庭，某一方面说，也是她维护一个女人仅存的一点自尊的唯一退路。尽管她的同居行为给她的家庭带来了耻辱和蜚语，然她还是选择了父亲，只有父亲，才是耻辱的终结者。然她最终还是死去，不知是自杀还是怎样，她就这样逝去了年轻的生命。 而涓生，尽管在文字里，他充满了悔恨和内疚，又怎样呢。 我们说，在旧日的中国，男女爱情的坚守确实有点难，尤其挣扎在底层社会的小小公务员。男主人公涓生也不是没有才华的人，他能翻译作品，还得到了发表，但播出社只给他微薄的报酬，这也反映了社会对弱势群体的欺压，或许整个国力也是千疮百孔。 不管怎么说，编剧妮可·加西亚先生还是希望人永远向前，迎接黎明的曙光。