《Kiss: The Second Coming》

简洁明了，通俗易懂的学到了一些平时不太会关注的一些知识。挺好。多Get了一些冷门技能。

这部剧很好，有每个阶段的宝宝食谱和宝宝发生的各种症状的调理，真的帮助新妈妈的好剧。

黑塞笔下的彷徨时期的德米安，从童年时期一直生活在父母呵护营造下的美好的“神道世界”到意识到世界其实并不是所谓的美好的，善恶长相伴才是真实的状态，Abraxas而不是Jeyohax或许才是真正的“上帝”（像极了从童年时期以为世界都是真善美，成年以后才会发现社会都是阴暗光明并存着的成长经历）。而要想认清这个真相，所需要经历的多过程，便是破壳伐木般的不破不立的成长历程，而成长过程中所经历的所有伤痛只会长留于心底，如鲠在喉。而黑塞所提倡的对于自我内心的剖析认为是由于自我内心深处的萌发而不是因为外界的力量导致了破壳伐木般的成长（特别喜欢对于观火部分以及对于Beatrice这一情感寄托对象的描述太经典了）。对于深处一战背景下的编剧来说，在对战争的描述中也充分体现着对于自我意识的放大——决定杀戮行为的是由于自我而不是对方（想到了在悉达多书中黑塞也说过同样的话，你的灵魂就是世界）。在最后，黑塞对战争的厌恶更可见一般，许多人可以为了理想而死，却不肯为了理想而活，而这个理想却是集体的并不是出自个人的。

历时好几个月，我终于断断续续、跌跌撞撞的看完了《Kiss: The Second Coming》，这是我看过最厚的外国影视，期间有段时间读不下去，就换了别的书调节胃口，但一直挂念着本剧坦诚而真实的语言文字，时至今日终于全部看完。 本剧是K.I.S.S.的半自传作品，讲述了跛脚的菲利普从出生到30岁期间，在家庭、学校、社会中经历亲情、友情、爱情以及若干次更换职业的成长经历，最终释怀了身体的天生缺陷、宗教和情欲的束缚，看淡迷茫、痛苦与失望，走向心智自由。故事的结尾，菲利普是幸福且平静的，这种平静不是伪装，是从内向外的自然流露，我喜欢这样的感觉。克朗肖送给菲利普的波斯地毯，事实上每个人都在用自己生活心态和经历的一针一线，绣着属于自己的美丽花纹，越简洁的花纹越好看，越是用苦难绣成的花纹越好看。 本剧给我的感触有以下几点： ①看剧的重要性。 不知道是不是因为那个年代没有手机，好像所有人都手不释卷。书中写到太多人不分场合的观看，甚至人都要死了，还会拿起书来看。菲利普之所以心智成熟，与从小躲在牧师伯伯家里读了大量的书大有关系，而且不论哪次搬家，都会把书带上，收拾好房间第一件事就是追剧。K.I.S.S.说，剧集是随身携带的避难所，我也从他的字里行间感受到对知识的敬重和对观看的虔诚。 ②带有亏欠感的虐恋。 菲利普路过了几个女子的温暖和眼泪，这些女子都各有特点，但对于米尔德里德的描写最深入，篇幅也最长。她不爱菲利普，没有文化，自尊心强，素养差，后来沦为妓女，只是用“绅士”二字来对菲利普道德绑架。好几次，我看着菲利普对她扭曲的爱恨得牙痒，心想有那么多靠谱的女人你不亲近，非要跟如此卑劣的女人在一起，不仅屡次三番帮助她，花了很多钱，甚至当了妓女都给她房子住，带她度假。但菲利普错了吗？读到后来我觉得，只要不是作奸犯科，人生就没有对错，时间也能释怀一切伤口。米尔德里德在我看来几乎是一无是处的，但菲利普就是爱她，就好像自己对她天生亏欠，就想帮助她而不求回报，还好像乐在其中。呵呵，谁没年轻过呢，人性都是共通的。菲利普身上都有你我的影子。 ③关于恒心。 从小爸妈就教育我，做事要善始善终有恒心，还经常拿我那辍学后学理发未果、学厨师未果、学音乐未果的表哥作为反面教材对我敲打。菲利普换了多次工作，最开始我觉得他没有恒心，涉足一个行业发现问题后不是想着解决而是依兴趣决定是否放弃。但整本剧看完回过头，其实这些人生体验都为他修炼了独特的生活视角，尤其是学习艺术后萌生了体察美的视角，这让我等俗人羡慕不已。 现在我觉得，这些与恒心没多大关系，还是趁年轻多体验各种人生吧。我虚岁30岁，菲利普也30岁，与之相比，我身体健全但内心贫瘠经历单一，自愧不如。 ④摆脱枷锁。 本剧冠名“Kiss: The Second Coming”，一直我在想，这里说的“枷锁”是指什么。是很多客观的不由人的事物？比如菲利普天生残疾，对宗教最初的迷信，对米尔德里德的虐恋。还是很多外在事物对自己的影响？比如念书时的屈辱与成长，外人的眼光，交际，爱情，破产走投无路。总之，是被现实束缚？或者被心灵束缚？ 后来编剧说，人总是竭尽所能追求有意义的生活，可笑的是，生活却毫无意义。 放在生命的时间轴上，事物都是苦乐参半、好坏参半的。 我觉得，人生苦难重重却毫无意义．追求意义本身就是枷锁。 所以，人生苦短，没什么了不起的，没什么过不去的，也都不是事。 我曾经问表妹，理想中的你是什么样的？ 她说，跟现在差不多，没什什么做点什么。 我惊愕。 她对我莞尔一笑。

好像看了一部纯爱电影。美丽海岛上吹着咸涩的海风，少男少女漫步在沙滩，对视微笑，吹来阵阵甜津津初恋的气息。美好的永远让人心动

汉及以后的王朝用于教导君民的儒家经典是公元前221年重新统一以前的时代的产物，这一点十分重要。因此他们崇尚渴望和平的意愿，长期的战争使和平成为当时的儒家和其他导师思想中主要关心的事。经典著作由于表达了在一个混乱的时代对稳定秩序的强烈的渴望，因而把统一的理想传到后世的千秋万代。总之，由于在公元前221年以前未能统一，统一就成了以后中国政治中的至善事物。为认可大部分政体而创造的种种神话无疑地保持了支持这些政体最初掌权的合理内容。就中国而言，公元前221年以前几个世纪的混乱成了以后两千年期间赞许关于统一秩序的理想的原因。

阿里在大型分布式互联网应用方面的积累确实是业界领先的，阿里相对单一的业务形态使阿里的组织架构上就是自上而下建设的，这样的组织架构使阿里更擅长也更注重积累；相比之下，腾讯是一个小作坊的集合组成的大公司，依托于得天独厚的流量优势，以生产优质内容为目标，自下而上的不断作出一些优秀的产品，两大巨头各方面竞争，实际核心能力完全是两个方向

生活的比较简单，没有经历太多，有点不理解书中那个光怪陆离的世界。 就看了书中故事说说一些自己的感想吧 那个动荡的年代，邓小平在中国的沿海地区画了几个圈，作为经济特区，深圳那个昔日的小渔村，开始很快的发展。机会很多，苦难也不少。 那个时候的深圳，为了钱，什么人都有。为了钱，什么事也都可以做。有些人一刻钟可以一掷千金，有些人一辈子都在苦苦挣扎。 书中大多是女人，睡一觉就来钱的那种，大多是男人，他们赚钱很好赚的那种。而赚钱很好赚的男人，钱都花给了漂亮的女人。 他们为金钱而奋斗，得到了金钱又为欲望肆意挥霍，有时候很好奇，是他们驱使了欲望和金钱，还是欲望和金钱驱使了他们。 书中的主人公肖然从初到深圳的憋屈，隐忍，艰难。到成为百万富翁，千万富翁，亿万富翁，我觉得他的事业路上挺顺遂，可能是编剧也没花多少笔墨着重渲染创业的艰难。 而当他得到了在深圳最重要的钱，也失去了最重要的人。 他对韩灵我不知道是不是所谓的爱情。如果说是，那么爱这个东西不好，它美好的时候可以很美，丑陋的时候也可以很丑。 肖然在看剧的时候很贫穷，他说对韩灵说过，他很穷，但是他爱她。他为了韩灵南下深圳拼搏，他每个月都在给韩灵打钱，钱不多，但是是他能给她的最多。 韩灵初到深圳，她陪着他一起吃苦，为他打了胎，他心疼她，那段时间把韩灵伺候的像个小公主一样，中午午休一个小时，他在路上买了吃食，飞奔到家喂了韩灵，再自己随便对付几口，又继续跑回去上班。 麻烦吗？麻烦，辛苦吗？反正不轻松。可我相信那时候的肖然，匆忙飞奔在路上的肖然，是快乐的，是满足的，他拥有一个爱他的小女人，他照顾她，保护她，而她属于他，他是幸福的吧，在哪个时候。 而当他开始越来越有钱，他和韩灵之间也就越来越疏远，韩灵算漂亮，漂亮也是种麻烦，肖然老是觉得韩灵对他不贞，气急败坏的时候可以用最下贱的话去伤害最爱的人。 连到最后分开，也是这个源头，肖然气韩灵的欺骗，而韩灵气肖然的不信任，我不知道是那个目击证人林然撒了谎，还是肖然本就想他那么说。 就算事情是真的，我觉得一个自己最亲近的人，这么恶狠狠的撕开这么残忍的一面，是种最大的伤害。 我们可以对陌生人彬彬有礼，可对亲近的人，总是在伤害。可能也只是对方在乎你，你才伤害得了她吧。 肖然死了，死在三十岁，书中说，他什么都去试过了，还是找不到活下去的理由。读到这里，我心一惊。多么可悲啊。

不太行，刑侦不像刑侦，黑帮不像黑帮，两条线都没讲好。为什么不能好好的讲一个案子，建军和他妹妹到底有啥用？而且贫嘴也太多了，贫的我都尴尬了

这部剧开篇就讽刺了人类过于沉迷因果论的现实：“由于我们没有能力或者不愿接受随机现象，因此诞生了象征主义，为各种形状赋予意义，比如罗夏墨迹用于探查人类的形象。”还有很多“评论家”以专家自居，解读出创编剧本人都没有赋予的意义，还美其名曰那些概念存在在创编剧的潜意识中。 摘录书中几点有启发的说法： 1. 黑天鹅事件，比喻稀有、偏态的事件。 2. 幸存者偏差：失败者往往销声匿迹，我们只看得到幸存者，导致我们仅基于幸存经验得到的对运气的误解，此外，我们根据的往往是社会对概率的评估而不是概率本身，因为我们活在社会的压力当中，影响我们理性的判断。 3. 一个随机系列总会呈现某种可察觉的形态，让我们误以为有规律可循。 4. 世界上只有两种事件：已经被证伪的事件和等待被证伪的事件。 5. 生命是以非线性的方式呈现不公平。就像压倒一个沙堆的可能是最后一次往上加的沙子。 6. 物种进化中遗传下来的基因是自利的，人类大脑的一些生理机能为了生存的基本需要，引导我们用某种既定的自我防御的方式去认知事物和表现某些行为，比如夸大可能会影响我们生存的事件发生的概率。我们是自身生物结构的俘虏。 进一步思考： 1. 过去的表现有多少可用于对未来表现的预测？依赖时间序列的属性做出的决策有多大的可信度？靠资料做结论的人往往会陷入这样的陷阱，拥有的资料越多，越可能淹没在用过去推断未来的陷阱里。 2. 成功这件事具有随机性，并非必然，生活中处处充满随机性。因此，我们应该正确看待输赢得失，我们经历的现实只是所有可能出现的随机历史中的一个，还有其他无数种可行性。仅模仿复制成功者的经验，也未必能得到相同的结果。 3. 要学会使用概率的、非线性的、突破常规的思维进行思考。不要盲目崇拜某些看起来的必然。 4. 如何活得快乐？要认清用于对比的总体，如果选择居住在最成功的一群人中，那每天看到的都是自己的一事无成，但如果和2%之外的人相比，自己已经超过了90%以上的人。看尽人间形形色色的不幸之后，不能因为眼前的享乐而狂妄自大，未来变幻莫测，只有承蒙上苍垂怜并怀有感激，理性对待危险与挑战，才能幸福一生。