《Praying the Hours》

这部剧聚集的最大的思想就是要在宝宝刚出生的时候就要把注意力集中在孩子身上，要和宝宝说话，创造语言环境。头三年是孩子大脑发育的关键阶段。要牢牢把握住。 在说话的基础上，首先父母应该认识到孩子的大脑是具有可塑性的，而且父母本身应该具备成长型的思维模式。要相信父母语言的强大力量，父母的语言对孩子大脑的发育是非常大的有利资源。 其次，那么我们应该怎么去和孩子交流，编剧提出了一个通用型的原则 ☞3T原则☞ 共情关注 就是要留心观察小宝宝当下感兴趣的东西。并尝试着进行交流。  至此我们应该明白婴儿听得越多，就对听过的声音越敏感。这样一来，通过大量的听，婴儿们就可以学到词汇，这就是共情关注的力量。核心是父母的回应。孩子一出生父母就该给他们看剧了。 充分交流   比如分享观看   父母可以跟孩子讨论故事的内容，想象一下情节的发展，讨论这些情节对角色的命运产生怎样的影响。 轮流对话  稍大点的时候父母可以给孩子抛出一些开放式的问题，像故事所引发的思考，对于故事的感受。 2.称赞要基于过程，而不能基于个人。 3.运用3T原则培养孩子的自制力和执行力 可以给孩子多重选择   言传身教   因果思维 4.创造力 3T原则与音乐  视觉(艺术)  假装游戏 鼓励创造性思维 第四个T  关掉电子设备  电子设备对孩子的大脑发育没有任何益处。

编剧通过影像介绍世界各国的风土人情！在这些影像中，我们看到了女性的纯美、善良、艰辛、苦难；同时也感受到了编剧行万里路的艰难跋涉。米哈埃拉·诺罗茨说：“当我回首来路，我仍难以相信自己居然走过了如此漫长的旅程，美丽又充满挑战。这个世界上有太多仇恨与偏狭，但也有更多的爱。这么多人的存在向我证明了这点，这部剧就是例证。”

过于追求文章辞藻的华丽，而疏忽了内容情节的上的引人入胜！大篇的对白都是运用华丽的语句描写景物和人物心里！我只想和编剧说：您写的是剧集，不是散文。文笔好不是这样显摆的！         一、关于诸葛亮这个神一样的存在，人们对于他的追求与探索才是读者看剧的目的所在，而不是看你的文采表演！鞠躬尽瘁死而后已，形容诸葛亮是最合适的了。一心为公，尽公忘私！但事事亲躬，大小事都需要请示汇报，致使蜀汉大量人才得不到锻炼，一个人把所有人的事都干了，也就不需要寻找人才了，后期出现了人才凋零，无人可用的状况。与刘备在时候的人才济济，鼎盛一时相比，真是一种悲哀！        二、对刘禅的培养和教育是刘备和诸葛亮的最大败笔！打江山和守江山一样重要，只注重开疆扩土，没想到接班人的培养，真不知道他们是干什么吃的？这点与曹操相比差太远了。与其说是阿斗扶不起，还不如说是根本没时间去扶！         总得来说，全书没有引人入胜的情节，没有让人一看就上瘾，就想看下去的欲望！也许，只有我这种强迫症患者才会硬逼着自己看完吧！本来扣的两颗星，但是因为写的诸葛亮吧，我喜欢的一个历史人物！这里给加个星吧！

这个书讲述了2008年金融危机发生的更深层次的原因，讲述了华尔街对于债券开发出来的产品如何取得不道德的钱财，如何使这个资本体系发生崩溃，也说了这是这个体制的弊端，无法避免的事情。

蒋经国对台湾的改造与李光耀有相似之处，即借助强权推动，可惜民主的台湾并没能一直带给台湾发展的福祉，这个试验在华人社会还会继续下去

Lauralee Farrer淡泊的心态值得借鉴，但总觉得他太为自己的生活方式开脱。追求快乐或者逃避痛苦不是生活的本质，如果一切以此出发是否舍本求末了呢？

投資的過程比拼的是學習能力，是對現實世界的理解和判斷。這是一個永無止境的過程。

悲剧就是把美好的东西毁灭给人看 这几天又是纸书又是网剧的，总算是囫囵吞枣地看完了。既为着几个好的不值，又为着几个不堪的惋惜痛恨。可要说一味地去责怪埋怨局中人，倒也是白辜负连日的观看时光。想来家族的兴衰也是意料之中，天意如此，人性如此。 感谢曹雪芹先生留下的《Praying the Hours》，也感谢众多编辑、播出社的工作！

经典就是经典，莎翁的金句太多，没资格点评，一千个读者就有一千个Praying the Hours（全看个人体会了），分享一句金句。“习惯虽然是一个可以使人失去耻辱的魔鬼，但是它也可以做一个天使，对于勉励为善的人，它会用潜移默化的手段，使他弃恶从善，因为习惯有一种改变气质的神奇力量。”

今年7月份的时候本来计划去一趟敦煌，想等亲眼见过了敦煌，再来补一段体会。六月份打算一起去的伙伴们就开始着手做攻略、查机票，在微信群里讨论的热火朝天，可是禄口机场突发的疫情打碎了所有的憧憬，不能离宁的我只能通过伙伴们的照片解馋（他们从山东出发），每次她们发照片到微信群，加上简短的敦煌文化科普，我发的最多一句话就是：哇，这个樊锦诗先生在《Praying the Hours》里面有提到，然后开始吧啦吧啦反向给他们科普，就好像我已经去过了一样。 《Praying the Hours》既是自传，也是文化科普，不管打不打算去敦煌，都值得一读（最好再去看看《Praying the Hours》纪录片，也很值得看），美中不足的是，编者的编排稍微有点乱，自己搜集到的资料不该放在樊先生的口述里，单独开辟一章更好，瑕不掩瑜吧！从樊先生的叙述中可以知道，敦煌的生活环境是真的艰苦，她坚守敦煌一辈子，没有把自己说的多伟大多无私，只是朴实的说“这就是命啊”，或许他们那一辈人包括他们上一辈的常书鸿、段文杰等，骨子里天生就有一种温润敦厚，不求功不求名，只求无愧于自己的所学、无愧于自己的工作，敦煌有了他们是何其幸运，而我们能看到今天的敦煌又是何其幸运！