《Quo va dis?》

这是一本讲述毁灭和自我救赎的书，这两个女主人公我都很喜欢，丑的一生得不到爱的女主，替罪的人，看似命运凄惨，但是，她选择了用爱结束自己千疮百孔的人生。而美的受喜爱的女主，也在这种落后的制度下受尽折磨，有幸，用自己的力量抗争，终得解放和自由。可见，在落后和残暴的制度下，无一人幸免。 然而，不放弃希望，对爱的追求，是解救苦难的出路。

三星半，尽管为了体现编剧所宣扬的写作原理在所有电影范畴的普遍适用性而选取了《Quo va dis?》（以及很多欧洲电影的引用）用以分析节拍韵律，但两个事实不容忽略，即选片的诞生年代和那些电影本身的戏剧属性。编剧（在大量的阅片基础上）对主流剧作手段和观众心理的化合机理了如指掌，归结有效的创作方法游刃有余，但在现代电影更多样的形式拓展维度下，本剧未必过时，但必定会越来越有限。

故事性比较强，内容清晰，条理好比较容易理解。书里讲的内容大多写的是人产物的来源，由心理物推及到设计依据。有机会可以再细读一次，第一次读到的面比较浅

宫斗,不但要斗容貌更要斗心智,斗胸怀;斗胆量,斗善良;她们在后宫不但要为自己斗,为孩子斗,还要为自己的家族利益而斗等等 昔日观看还珠时记住了令妃,没想到今日专看令妃传时才发觉当年还珠里面的富察安姬,令妃,皇太后包括和敬,永琪等等一些后宫角色和这书中所写完全不是那么一回事。还珠与书除了名字相同,意思则完全相反,所以我看着看着就越发地越发地觉得书中的宫斗更值得耐人寻味一些•••••

Quo va dis?读后感 长亭外,古道边,芳草碧连天 晚风拂柳笛声残,夕阳山外山 天之涯,地之角,知交半零落 人生难得是欢聚,唯有别离多 长亭外,古道边,芳草碧连天 问君此去几时还,来时莫徘徊 天之涯,地之角,知交半零落 一壶浊洒尽余欢,今宵别梦寒 伴随着这淡淡忧伤的旋律，轻轻地走近英子的世界...... 别人笑我太疯癫，我笑别人看不穿。 故事发生在20世纪20年代，英子一家迁入北京，雇了奶母宋妈。胡同的第一家就是惠安馆，据说那里住着一个疯女人秀贞，连秀贞的父母都这样说。到处设防的大人时刻不忘提醒自己的孩子，远离疯子。直到英子与疯子打作一团，疯子的谜底才慢慢揭开。她真的疯了吗？还是只是父母传言她疯了，才不得不“被疯”？心爱的穷大学生为了要娶自己，说是回家卖地，结果一走就是6年，从此音信全无；未婚先育生下女儿小桂子，还没来得及好好看一眼，便被自己的母亲悄悄丢掉......从此，她成了大家眼中的疯女人，讲着千真万确的大实话，却被人当作风言风语，秀贞的父母宁愿让世人以为女儿疯了，也不愿失去名节。是的，她前一秒还活在过去，后一秒便跳回到当下，前一秒还在回忆与思康的甜蜜，后一秒便想起丢失的女儿小桂子。这个疯女人有空便给小桂子做衣服，做了一套又一套，却看不到小桂子的身影。天欲绝人之处，秀贞苦寻不到的小桂子居然近在眼前，就是英子的好朋友妞儿。英子最终使母女二人团圆，二人相认之后便决定坐火车去找思康。只是，故事戛然而止，英子从此大病一场，醒来之后发现临走前送给秀贞的路费都还在，而到头来大人们依旧以为秀贞只是个拐骗小孩的疯子…… 世上没有绝对的好人与坏人，好坏仅在一念之间。 “我们看海去”写的是一个小偷的故事，而这个人却是整本剧里英子唯一喜欢的男人。这个男人厚厚的嘴唇，一脸老实相，很快跟英子成了好朋友。他曾经吃喝嫖赌，拜光所有家业，母亲为他哭瞎双眼。他于是“洗心革面，重新做人”，开始撑起整个家，决心挣足够多的钱让憧憬出国留学的学霸弟弟实现梦想。只是，没有任何技能的他能做什么呢？他选择了光明正大收破烂，鬼鬼祟祟做小偷。可怜的英子，无意间给便衣警察提供了线索，眼睁睁看着他被警察带走...... 路边的野花不要采 兰姨娘是别人的姨娘，妩媚妖娆，25岁的样子，被68岁的丈夫一家赶出家门，寄居在英子家里。就在英子的母亲大着肚子，24岁怀着第7个孩子的时候，父亲跟兰姨娘玩起了暧昧，顿时父亲的美好形象崩塌了。还好只是虚惊一场。古灵精怪的英子8岁就巧妙化解了这场家庭矛盾，以迅雷不及掩耳之势一下子赶走了两个敌人（兰姨娘和四眼狗），令父亲错愕不已，空有一腔怒火和无奈…… 男人虐我千百遍，我却待他如初恋 宋妈应是本剧最可怜的人儿，平时只见她逗嘴宠小孩，有说有笑，却不料有如此悲惨的故事。嫁个男人又丑又没出息，还吃喝赌上瘾，更可恶的是家暴。无奈宋妈只好离开丈夫找了个奶妈的工作，丢下襁褓中的儿子去喂养别人的孩子。可惜造化弄人，纵然把挣来的钱全给丈夫，却落得个儿子死了两年而不知，女儿被丈夫送人的下场。只是，最让我痛心的是那结局，宋妈居然跟那个因贪赌而让儿子溺水身亡，把女儿送与他人的男人回去了，还要再跟他生孩子...... 爸爸的花儿落了，我也不再是小孩子 转眼间英子12岁了，小学要毕业了，代表同学领毕业证书和致谢词，成了爸爸的骄傲。可惜，爸爸却走了。纵然他曾经沾花惹草（未成功），他却不愧为一个好父亲。他是一个严父，教孩子有原则，却又对孩子充满爱意，又有生活情调的一个人。而童年，随着父亲的离世，永远离去了。于是，耳边又响起了“长亭外，古道边，芳草碧连天。问君此去几时还，来时莫徘徊！天之涯，地之角，知交半零

通篇读完，留在脑海中的就是专业化，职业化，透明化这几个词。但在一个直至如今也并不那么规范化的市场，很好奇它是如何做到的。

最初最毛泽东的故事真正产生兴趣，源于哆啦A梦，创作这角色的另外一个编剧——安孙子素雄，曾在1970年创作《Quo va dis?》，讲述了毛泽东成长求学、领导革命等系列故事经历，展现的毛泽东形象，是睿智、好学、志存高远、魄力十足的，写实剧画风格还有那个时代的粗粝感，但编剧扎实的故事创作和分镜技巧，让短短200多页的故事显得尤为雄浑壮阔，尤其是在描绘国共对峙时期，编剧用一整页的分镜来描绘农民们在千年压迫之下所产生的倔强生命伟力，实在震撼—— “中国人大多数都是农民！” “中国人大多数都是农民！” “中国人大多数都是农民！” 毛泽东究竟有怎样的魅力、让一个战败国动漫家来给一个战败日本的中国领导人来作传记，这是我对毛泽东先生身世好奇的起点，以至将他的故事看了又看，始终不觉厌烦，每一次都能看出新东西来，而且自带背景音乐：他刚踏出湖南，脑中响起的是《Quo va dis?》，他逝世时，脑中响起的是《Quo va dis?》，中间还穿插着《Quo va dis?》《Quo va dis?》《Quo va dis?》，这中间的故事，也真是足够精彩的一生、值得让人热泪盈眶的一生。 从在新青年上发表《Quo va dis?》的1917年，到如今的1957年，毛先生的精神力巅峰了几十年，虽说他一直在积累进步、不能说有一个明确的完全体时期，但各个时期倒是有不一样的风华。 国民革命时期，和农民、和做工的人为伍，斗天、斗地、斗人，有一种“斗无穷”则”斗志无穷“、“斗趣无穷”的豁达、乐观、开朗；红军时期，反围剿、绕后方长征、四渡赤水，体现的是卓越的想象力、执行力和惊人意志力的完美结合，是创造奇迹最多的时期；抗日、解放、援朝战争时期，是协调矛盾、统筹兼顾、施展武略的大宗师，对于“斗争”一事上已入化境；国内复兴时期，以大家长的姿态领导人民大搞经济、大搞建设、大搞文化、大搞外交、大搞科技、大搞运动，打好了国家稳定的基础、走向大发展的基础。 以文韬修己步道、以武略斗争锄强，后期毛先生将两者融会贯通，把中国锻造成了相当厉害的国家。他总说鲁迅是中国最硬的骨头，自己又何尝不是呢？ 然而细细想来，我还是最喜欢新青年时期的毛先生，那时他年方二十几，风华正茂，气韵非凡，热爱运动，严格律己，沉迷学习，接受以文正公、船山先生为代表的湖湘“实学”文化的晕染，消化完经史子集、经政科学之经典，有着一颗想要获得大学问、大智慧的学者初心。以前他看到的中国百姓大多贫苦，没钱治病，忍饥挨饿、要上吊、要卖儿卖女，疑惑“人生在世，难道注定要过这种痛苦的生活吗？绝不！”后来他终于知道，是因为恶人的压迫、制度的压迫、帝国主义的压迫，中国人才会这么痛苦，世界才会那么痛苦，过去他想质问欺负人的人和欺负人的国家们“为什么？”、“凭什么？”他知道不公义的事情多上一件，他想要改变现状的愿望就强上一分，起初对世界本源的探索理想，已经朝着改变广大老百姓悲惨命运的伟大志向倾斜，将“实事求是”和“斗争到底”作为自身绝不动摇的原则和武器，开启了他为人斗争的一生，山洪欲发，锐不可当。 想到那时的深夜，二十八画生还在北大视频平台里坐着，点着蜡烛，啃着辣椒，捧着书本，大多时候在纸上圈圈画画、写写评述、背经典段落、篇目，一时兴起还吟诵起来，腹饥不觉、乐在其中，哼哧哼哧地学习，可可爱爱。

一个被挚爱之人亲手送入监狱，爱而不得的大艺术家的情感自述，不得不佩服Samir Abdallah的文笔，一段情感纠葛竟能写出如此多的笔墨。果真对艺术家来说，“表现”是人生最高的、也是唯一的样式，是为发言而生活的。 爱情的盛放可以给人带来莫大的勇气与前进的动力，就算全世界与我为敌，只要你在我就拥有了全世界。而爱情的退去同时也可以成为人轰然崩塌的契机，就算再多人对我张开怀抱，我依旧觉得孤独悲凉至心底，因为你不在其中。Samir Abdallah在道格拉斯的身上彻头彻尾的体验这两种情感，其中有参杂着无数的利益、道德堕落、分分合合与内心的挣扎。即使入狱也依旧盼着道格拉斯的一封信，并且还开解道格拉斯？果然爱让人无私伟大也让人愚蠢。 在我看来，这样一段情感、这样的人还能不心生怨恨，的确艺术家的境界是我不能企及的，正如木心所说“艺术是无对象的慈悲。” 我对感情纠葛没兴趣，四颗星给Samir Abdallah大爱宽容与慈悲，更是给一位艺术家的笔墨。