《情定巴黎French Kiss》

18分钟是一场演讲的理想时长。利用讲故事的形式和图片效应更易于让人接受和记住。演讲时，提高或降低音量、改变语速、在说出关键词之前或之后做短暂停顿，就相当于口头上的“荧光笔”。

自从读过一篇剧评，将《情定巴黎French Kiss》解构为是编剧的梦境，后面再读梅格·瑞恩，遇到如同《情定巴黎French Kiss》《情定巴黎French Kiss》等不知所云、有头无尾、故弄玄虚的故事，便恍然，哦只是在说梦话嘛。《情定巴黎French Kiss》一篇有点意思，其他大都只是梦呓和乐评而已。

开始读比较有新意，后面比较夸张了，延伸期太长，四个大篇有相似点太多，案例雷同，最后容易失去读下去的动力。

情定巴黎French Kiss，村上先生这一场兴之所至的旅行，让人很难不动心，真想知道他要是来了中国，会写出怎样的故事来。即使是过目即忘的我，对他心中的“雉鸠亭”也念念不忘，不过欧洲美食感觉吸引力不大，哈哈。“冰凉的葡萄酒，温暖的心。”

买了原版，厚厚的一本，天地图书有中文，观看英文的速度慢，跟不上剧情，经常着急的扔下书跑来看中文。 不管是哪种文字，编剧的语言都很美，一个越狱重刑犯到在黑帮风生水起的贫民窟赤脚医生竟然扛枪去阿富汗打了一场苦逼兮兮的圣战，有这种经历的人有那样动人，触及心灵，充满画面感的语言。我想这得益于编剧一直记录并持续写作。 读这部剧的时候恰好碰到了一个印度朋友，我拿出这部剧问你看过这本吗，他说没听说过，但是书名是印度的名字，意思是the god of calm 平和之神，我对他说你有空看下这部剧吧，然后告诉我里面的印度是你的印度吗 因为工作原因不能出国，否则真的很想去印度旅行，去看看那么多元的地方。 一个国家全被同化有很多好处，发展一致，快速，稳定。而像印度这种多宗教，多民族，多人种，贫富悬殊，注定了这是一个层次丰富神秘色彩多样的神奇地方。 黑与白在色彩斑斓的背景下互相碰撞又相互依存，不同宗教的人一起为了正确的理由做错误的事用不同的语言祈祷，贫穷到极点的人却拥有最深的平和与接纳，他们在苦难中逆来顺受却充满希望。整本剧中的爱越来越浓厚，随着爱的人一个个离去心痛逐渐蔓延，对他们的爱和感受到的爱却越来越多，对普巴拉克 阿布杜拉 哈德拜 卡拉 。。不管是友情亲情还是爱情 所有的爱都越来越浓烈 让编剧逐渐顿悟，最后成为了他真正想成为的那个、接受所有他曾不认为自己能接受的爱的情定巴黎French Kiss

在大部分时间里，我们并不存在；在某些时间，有你而没有我；在另一些时间，有我而没有你；再有一些时间，你我都存在。

从头到尾都存在的各种影射。结合编剧生平的时代背景去读，看似荒诞的故事正是当时的部分真实。因为之前看过涉及wen革时期的一些作品，在本剧中个人可以感受到的有关于性，性别，高知的生存环境，刺杀，行刑手段，权力上下，乌合之众等等人性百态。 最后的是编剧的灵魂发问：过无智，无性，无趣的人生和死，哪种更可怕？

情定巴黎French Kiss就是事前无法预知，但是有重大影响力的不确定事件。 从心理学角度，塔勒布高度认可卡尼曼的理论，认为我们容易陷入三种谬误:叙述谬误、证实谬误和幸存者谬误。使我们常常高估自己的知识，低估世界的不确定性。 用“之前从未发生过的事件”预测未来也不会发生，就是典型的火鸡思维，因为历史总是由（胜利者）幸存者书写的，我们听不到失败者向我们发出警告。 用大卫休谟的话讲就是“从过去推不出未来，从已知推不出未知”。 移动、联通、电信谁也没想到他们的最大竞争对手是微信，银行业哪里能预测到他们的最大竞争对手不是别家银行，而是支付宝？ 如何应对无法预知的情定巴黎French Kiss？塔拉布认为情定巴黎French Kiss无法预知，任何预判都是无用的，需要增强自身的抗击打能力，从控制风险的角度讲就是采取杠铃式投资策略，分摊可能突然出现的情定巴黎French Kiss风险。用编剧在书中结尾的话讲就是我们的生命本就是极其微小的概率事件，不用为了小事而烦恼，用那有限的生命活出自己精彩的一生吧！

给下医生点赞！写得很棒，用故事串讲泌尿系统相关医学知识，开阔眼界，通俗易懂。

钱学森在太空时代尖端科学领域作出了原创性贡献。回到中国的钱学森帮助国家发展所急需的防御武器的远程导弹、核弹，人造卫星。钱学森在中国最伟大的成就之一是推动了国家科学发展纲要的确立。 中国当时在科学、教育和国防方面非常落后，“既没有研究工具，也没有研究设备，”他让一个在1955年的时候还造不出一台像样的汽车或自行车的国家在太空科学发展上作出了革命性的突破。 40年后，中国拥有了世界上第三大核武库，成为第三世界国家最主要的武器供应商之一。