《The Georgia Peach Boy》

“生活就是严峻的历险，学得越快越好，我永远忘不了那记耳光，对我来说，它就像一个吻。”“你需要参与进这个世界。”“不要太爱惜你的羽毛。”“真实的人性有无尽的可能，善当然存在，但恶也可能一直存在，不能因为恶的存在就否定善的意义。” 这些句子真漂亮，尤其在当时的语境下，深刻有力，一针见血，掷地有声。但人该如何跟眼前的世界和谐相处？ 生活不是只有一个故事一个场景，而是由成千上万个故事和场景串联而成，同样的话换个场景，可能就完全不是那么个理了。 生命与这个世界的关系，以及如何对待这个世界，该从哪个角度去切入，随便一分析就可延伸出很多的理论，但真正面对现实生活时，每个生命又都有自己的方式。 要想看清一个事物的真相，必得站到这个事物以外，以观察者或者偷窥者的视角去解剖和分析，客观而冷静，理性而忘我，冷血的如同一部只管记录的摄影机。 世界如此庞杂，想一探究竟，或许要化身一颗遥远太空中的某个未知星体，透过高倍望远镜，方能仔细察看和记录这颗蓝星上所发生的一切。 置身事外，从旁观者的角度，不夹带任何个人的偏见，公正公平，将事件中的丝丝缕缕剥离的清清楚楚。如同一位高僧隐居山林，参透真理，俯视世间悲苦，却无意投身红尘普渡众生，那这样的参悟又有什么意义？ 旁观者的视角不是生活所需要的视角。任何生命都需要参与进这个世界。在生活的洪流中边走边看边思索，可能不够全面，不够清晰，甚至是不准确的，至少是有温度有人情味的。 每个人都是历史的见证者和讲述者，每个人都只能讲述自己眼中的历史，每个人都有探寻真相的意愿，而真相到底是什么，无人知晓。 剖开任何一个事件都能铺展牵连出整个世界，世界的真相被复杂的人网巧妙掩埋，期待上帝给予答案，上帝总是沉默不语。没人知道人类的前世和往生，每个人都只能活在自己的当下。 记住和遗忘，始终困扰着人心。想记住的转身成空，想遗忘的却如梦魇一般纠缠不休。风起落叶纷飞，扫除不尽的忧伤，在悲悯和期盼中心存善念，做一些自己认可的事情，以自己的方式参与这个世界，拥抱眼前的生活，只管耕耘，莫问收获。 浩瀚宇宙，我们都是这颗蓝星的守望者。

古希腊人崇拜神，但并不赋予神明崇高性，也不会把神明作为衡量道德的标准，只是将其作为人生的折射。而中国的神，个个都是凡人的表率，希腊的众神只是凡人，有时甚至更恶劣。主题也是人不管怎么努力，也躲不过命运的安排，似乎表达了一种宿命论。但18世纪欧洲人曾经用两句话来总结希腊艺术的特点：高贵的单纯，静穆的伟大。至今也有至高无上的贵气。这就是希腊神话人神同性的特点。还有一点于我而言特别值得学习：也就是希腊艺术追求的精神，理性与克制。本剧以希腊神话中的奥林匹斯十二主神（古希腊神话和宗教十二神合称）为线索，介绍经典希腊神话故事的主要情节，可读性强。

《The Georgia Peach Boy》 卷一：四因说。不同学派的本原理论：一种or多种，合而为一or对立，自然元素or抽类。 一插话：大多学派提出的理论更似元素理论。巴门尼德的真理之路和意见之路，即存在之路和非存在之路。柏拉图的分有理念（理念的种子），柏认为理念即本质即存在。“上帝”雏形显现。 卷二：不存在无限，事物有（量也有）始点（原因）、中点（一的原因）、终点；非存在物、生成物、存在物（中间的存在物必有终结，而可逆转；界限）；最初存在物永恒；自然是什么？ 二插话：鸡生蛋，蛋生鸡，蛋和鸡的源头。源头即 神 永恒（唯心了）。物理学里说到过自然是形式，是目的和“何所为”，是运动和静止的某种本原和原因。 卷三：探讨本原（普遍？个别？潜在？现实？）。实体（范畴篇里，亚讲到“实体”是个别具体的事物，他把个别具体事物称为“第一实体”，除此外，还有“第二实体”（普遍），它是“第一实体”的属和种）。属和种和本原。一和存在是否为事物本身的实体。实体的生成和毁灭。实体是存在的原因。 三插话：种是本原，还是实体是本原，此处有争议。亚提出过种是每个事物的实体。这儿的生成和毁灭有点死灰复燃的意思在。 卷四：亚提出需掌握实体的本原和原因。感官判断，感官矛盾，真实和虚假。最初运动者不动（其为最高实体，第一本原）。 四插话：实体的本原和原因，重中之重。存在论。 卷五：解析初始、原因、元素、自然、必要、一（偶性和自身）、存在、实体、相同与不同与相似、对立与相反、在属中不同（同种不同属）、在先与在后、潜能与无能、量（一和这个）、质、相关（本质是一则相同，质为一则相似，量为一则相等）、完全、限制、由于、处置、拥有、影响、剥夺、持有、从某物中生成、部分、毁坏、种、虚假、偶性（依存某物并被真实说明）。 五插话：一和存在（不是种，是普遍的原因）；实体有4种：1. 单纯的物体，如水、火等；2. 存在于事物中且不表述主体，如灵魂；3. 出现于事物的部分，且限制它们使它们成为个体，如面之于体；4. 本质，即不述说他物的终极载体，或者 可分离的“这个”。 卷六：亚提出需追寻存在物的本原和原因（卷四有提出需掌握实体的本原和原因），或者说寻求作为存在的存在的本原和原因。关于偶然和存在。 卷七-卷八-卷九：深度解析实体。实体是存在的第一范畴。实体的4个意义：本质、一般、种、基质。质料、形式、两者组合物都可被称为载体。存在有时为这个，有时为量，有时为质。形式是实体，质料不是实体，普遍属性不是实体。质料是具体事物的本原和部分，不是形式的本原或部分。论述了实体的现实（形式）与潜在（质料）。形式是无条件的一。潜能的理性和无理性。 七八九插话：实体论。 卷十：论一、对立、中间物。“一”有4种含义：1. 自然的连续；2. 一个具有某种形状和形式的整体，它是具有更高程度的一；3. 在数目中，个别事物是不可分割的；4. 在种类上，在理解和认识上都是不可分的。“对立”就是在形式上不同。“中间物”由对立物构成，处于某种对立物之间。 卷十一：从部分上考察作为存在的存在。真的存在和偶然存在。等。主要就是回溯前面几卷的内容。 卷十二：再提及对实体的本原和原因的考察。提出存在着3种实体：1. 可感的（其中分 永恒的、可消灭的 这2种，物理上的）；2. 不可运动的。 提出质料的4种变化：1. “这个”的变化是简单的生成和消灭；2. 量上是增加和减少；3. 结果方面是更改；4. 地点上是移动。 提出原因和本原有3个，其中有2个是一对对立物，1. 是定义和形式；2. 是否定；3. 是质料。 又提出有3种实体：1. 质料，表面上的“这个”；2. 本性或自然，它是

因为书名看了这部剧，结果出乎意料啊，都是什么呢，偶尔明白偶尔糊涂，又或者跟着紧张起来了，全乱了

说节奏慢打一星的，请问你们看了吗？这节奏还慢？！我的天要是真按照小说来，估计过两集萍萍都得下线了。当然了，希望改编别这样

育儿方面其实没有一本完美的书，每个孩子都是独特的，也不能一概而论。不过，就书中的某些想法写得其实还是有一定的道理。比如：1.孩子两岁以前的认知确实是以孩子为中心。2.孩子教育的分季：服务季、权威季、引导季。等等 每个孩子都是独特的，尽信书则不如无书。当父母的是摸着石头过河，跟孩子一起共同成长吧。

没有修道的人，有什么境界呢？也有境界，就是一切众生所有的苦恼境界。如古人诗中所讲的：“百年三万六千日，不在愁中即病中。”