《Climb an Angry Mountain》

此集数确实泛味。一个风云人物如此的不光明磊落而后又无奈的去解释又是一个无尽的结点。再者就是美女的特征太过于细化且千篇一律。特别的想问一下这部书什么时候能有结局？你让我们点评后有釆纳吗？

“昏头昏脑的蠢事做得够了，该清醒过来了。所有这一切，国外的全部生活，你们的整个欧洲——通通都是一片空幻，我们在国外也都是一片空幻……记住我的话吧，到时候您自会明白！”

女版《Climb an Angry Mountain》，加了爱情。

Leonard Horn一位杰出的心理学家 我看他的第一本剧是《Climb an Angry Mountain》，这是一本很棒的书，写作方式是采用故事性的讲一对夫妻从各自出身到结合为一个家庭并最终去世的人生历程，并在其中穿插心理学。让人对人生所要经历的路程，遭遇的心路有一个了解。 说回本剧，本剧是一本自传体，讲诉Leonard Horn教授的一生。 早年间的生活，父亲是一个没啥文化的小商人，在大萧条中又失去了自己的商店，从此家道中落，全家要靠救济粮过活。 Leonard Horn小时候内向，害羞，腼腆，与哥哥贾森比起来就是两极分化。 但他有个好哥哥，帮他树立信心，带他去打工，为他阐明道理，帮他揍小混混。 记得很清晰的一句话就是，无论如何，打好你手中的牌，无论它有多难。能打好一手难牌，那才是好样的。 当时美国种族歧视非常严重，作为犹太人的Leonard Horn也被清教所歧视。 就在这样的家庭和社会环境中成长，而且父亲在他十几岁的时候又去世。 我想，大多数人在这样的环境中成长，那多半会误入歧途。亲则不去学校，进入打工行列，重则成为混混，做些作奸犯科的事，然后进入监狱。 但Leonard Horn有个好哥哥，在哥哥的坚持下，进入大学，并半工半读一路走下来，遇到马斯洛等大师，不断前进。 最终在哈佛，麻省理工等多所世界名校任教，并在社会心理学这一领域取得重大成就。 书中提到Leonard Horn的觉醒，也就是打破了原来懦弱，腼腆的行为范式。在长木板道中成为话筒王，也就是游戏主持人，打破了一贯的害羞内向行为，自我觉知可以通过后天改变来重塑自己。 Leonard Horn的一生基本致力于此，如果通过做一些事情来改善早已习以为常的如偏见，歧视，种族主义等。 在这一点上，我是偏向这位智者的。 我前前后后也看了一些心理方面的书，有些学派过于分析早期的经历，特别是儿童时期的经历对整个人生的影响了，认为人基本无法改变。 这忽略了人的主观能动性，也降低了环境的作用。 我是赞同Leonard Horn的观点，环境，情景对人的影响巨大，可以通过一些微调如机制等，对存在的问题有重大改变。比如拼图教学法，比如入门考研等等。 也可能是Leonard Horn是通过实验来验证，而不是如大多心理学派是纯理论派，不可验证。也就是社会心理学更趋近于硬科学，符合我理科生的思维习惯。 最后想再借用Leonard Horn哥哥的话：打好手中的牌，无论好坏，尤其是难牌。 想要改变，任何时候都不晚 做对公共福利有贡献提高的事情

产品思维+用户思维+商业思维，从经典的人、货、场的架构，用进化的思维来反思旧零售和解读新零售。易读好懂。

本剧是奥勒留皇帝在两次马尔科曼尼战争期间，北征莱茵河沿岸三大部落时利用琐碎的空闲时间所作，记录了一位深受斯多葛学派影响的帝王关于宇宙法则、自然规律和人生价值的思考。 此时罗马正值五贤帝黄金时代的末尾，先帝哈德良和安敦尼时代，太平盛世、四海升平的场面一去不复返，马可奥勒留和义弟维鲁斯甫一即位，就遭遇了台伯河水泛滥的不详之兆。在他随后二十年的统治期内，罗马一直被战乱和瘟疫所困扰，先后与东方的宿敌帕提亚王国，叛将卡西乌斯，以及北方的劲敌日耳曼马尔科曼尼部落、萨尔马提亚部落进行多次交战，而东方凯旋军队带回的病毒更是造成了“盖伦大瘟疫”史无前例地大肆传播，15年内造成了罗马帝国超过500万人死亡，人口折损十分之一，以至于奥勒留不得不招募奴隶和角斗士进入军团，无情的瘟疫最后也相继夺去了坚守前线的维鲁斯和奥勒留的生命。 然而奥勒留皇帝面对内忧外患并没有选择退缩，为帝国事业殚精竭虑，日夜操劳的他成功击败了东边的帕提亚人和北边的日耳曼人，捍卫了罗马帝国的边疆。重压之下的他，想必没有放弃斯多葛哲学中宇宙理性的指导。他相信这种普遍的自然法则将每一个理性个体紧密相连。而他作为罗马皇帝，第一公民，自然也应当践行斯多葛哲学中的“社会性”义务，保卫每一个罗马公民的安全，维护帝国的稳定与秩序。他内心的支配力量也时刻敦促他不因外在的困难而焦虑烦恼，损害自己内心的完整理性，而是坦然面对宇宙赋予我们的一切—而这也成为他在生命的最后时刻安祥地绝食离去，没有一丝留念的原因。神格品性的人，不会沉迷于精神上的欢愉，也不会陷入肉体上的痛苦。 俯仰之间，气吞山河的英雄豪杰终归一抔黄土，气宇轩昂的宫阙楼阁化为瓦砾尘埃；纵横千里的亚历山大，与龟缩一角的第欧根尼，在宇宙的命运之前终究是平等的。生命，不过宇宙中的沧海一粟，不过时间轴上的片刻须臾，那么，又有什么理由不看淡生死，从容淡定，在为社会共同体奉献一生之后，平静地离开这个世界呢？自然本性将我们带到这个世界，也在合适的时候将我们带走，你本应演出五幕戏，却在第三幕被执政官叫停，观众与导演已经满意，你完全可以满意地退场。 可惜的是，原著的结尾部分却被本译版放在了开头，导致全书的编排顺序出现混乱。原书12卷，以及每个段落的编号顺序也未在此中译版体现，而是强行分成了7个集数和一些零散的标题，导致全书的连贯性收到质疑。另外中间个别翻译的句子也完全背离了原文的含义，导致读者观看时，常有堵塞不畅之感。这部哲人王流传近两千年的佳作，未能在译者笔下再现思想的光辉，实在令人扼腕叹息。

什么是你这辈子最重要的东西？你将如何评价你的人生？ 一、如何获得事业的成功 1.“重点”原则 赫茨伯格的动因论理论包括两个不同的理论，即基础因素和动力因素。基础因素包括地位、薪水、安全保障、工作条件、公司政策等。动力因素包括有挑战性、获得认可、责任感、个人成长。超过一定的临界点时，改善基础因素，如钱、地位、薪水、安全保障、工作条件、公司政策等都只是幸福的副产品，而不是产生幸福的原因。真正让我们非常满意并爱上工作的是动力因素。 问自己不同类型的问题，而不是总问自己过去问过的问题。比如说，问自己：这份工作对我有意义吗？这份工作将会给我带来发展机会吗？我还能继续学习新东西吗？我有机会得到认可、获得成就吗？我将会被赋予更多责任吗？这些才是真正驱动我们的动力。一旦你清楚了这点，什么是你工作中最重要的就会越来越清晰。 2.根据机遇权衡计划 战略选择来自两种截然不同的源头：第一种源头是预期机遇，可以看见并选择去追求的机遇。第二种源头是意外出现的，通常是正当你试图实施周密计划或战略时，问题和机遇就同时出现了。 几乎所有战略都是周密战略和意外机遇结合的产物，当你真正找到了适合自己的工作，就应该立即将应急战略转化成周密战略。 如果我们问对了问题，通常都会很容易找到答案。你的周密战略或应急战略是不是卓有成？“发现—驱动计划”可进行快速测试，即哪些假设条件需要得到验证，才能说明这个战略有效。 3.资源配置 安迪·格鲁夫说：“要了解一个公司的战略，就要看他们真正实施的是什么，而不是看他们说要实施什么。换句话说，要了解一个公司的战略，看他们做什么比听他们说什么更重要。” 任何一个战略——不论是企业战略还是个人生活战略——都是从数百次日常决定中产生的，它是关于如何安排时间、精力和金钱的决定，是关于如何分配人、财、物的决定。 生活中的每一个有关如何分配精力和金钱的决定，都表明了你真正在乎的是什么。你可以尽情地谈论自己的生活，谈论有什么清晰的目标和战略，但是如果你投入的资源和你的战略方向不一致，这些谈论都毫无意义。如果最终不能有效实施，你的战略只能是一个良好的愿望。如果你做了决定，想把血汗和眼泪投入到某个方面，但这与你渴望变成的人不相符，你就无法成为你渴望变成的那个人。 二、如何确定家庭的和谐 1.好钱和坏钱理论 在事业刚起步阶段，你或许还不知道公司策略是否能够成功，你必须耐心等候公司成长，同时把目光放在获利上面。如此一来，就可以用最少的资金找到一个可行的策略，不至于花了很多钱才知道走错了路。在这种情况下投入的资金就是“好钱”。在所有成功的企业当中，有93%都必须改变最初的策略，因此在最初策略投注的资金越多、越快，也就越容易把一家企业推到悬崖边。大企业烧钱的速度将比小企业快很多，应变能力也比较差。如果投入资金之后，急于看到成长而非获利，则是“坏钱”。 当你认为家里一切都好，可以先放一放，暂时不用投资在这种关系上时，这将是个极大的错误。当这种关系出现严重问题时，通常都太晚了，来不及修补。 要建立和谐满意的关系就得从一开始做起。如果你不去培养、发展这些关系，他们就不会在那儿了——不会在你经历困境和挑战时支持你，也不会变成你幸福生活最重要的源泉。 2.“需要完成的工作”理论 我们之所以要购买产品和服务，是因为我们其实需要购买产品来完成某项特定的任务，即我需要完成一项任务，这个产品能帮助我达成这个目的。 人际关系也是一样，我们总是考虑自己需要什么，而没有考虑对他人而言什么是重要的。 其实对方真正想要的不一定是你给予的，你给予的也不一定是对方真正想要的。我们应该给予的其实应该是对方真正想要