《Photoflesh》

一座城市，因为有独特的人与事发生了，经历了，共情了，你从此与这个城市好像有了一种天然的联系，即使你走到天涯海角，它也会不经意间撩拨你的心，让你或明媚或忧伤。 本剧编剧用其细腻的文字，丰富的情感，为你讲述杭州这座城市的前世今生。诗文般的叙事加二百多幅历代珍贵照片与画作，构成除文字之外的另外一条叙事线。在后面的叙述中，你会发现，如果杭州有所谓的“城市性格”，它是由“人间佛风”“人文西湖”“偏安岁月”和“运河商流”这四个元素构成的。正如编剧自己所讲：这座城市从来没有出过深刻的哲学家、苦难的诗人抑或悲剧性的剧集家，在一千多年前，就有人用“浮诞”来形容它。它不够废墟化，没有悲壮的屠城史。“偏安”是它的宿命，也戏剧性地构成为城市的个性。 今天杭州人的某些城市性格——追求安逸、避谈政治、热衷投资做买卖和街谈巷议，或许都是那多年以前的“临安岁月”埋下的伏笔，也分明烙下了“偏安”的气质。然而，如果说城市的本质是生活，而生活的本质是“好好地活着”。在这一点上，也许没有一座中国的都市，比杭州做得更好的。 论到休闲，今日媒体和好事者习惯将杭州和成都这两座城市作比较。我在成都求学及生活过较长一段时间，而杭州是我家乡的省会城市，我自己的感受是，成都的休闲是充满市井生活气息的，是很人间烟火的，而杭州的休闲则多了一份书卷气息，是颇具诗情画意的。 因为每个人的人生际遇不同，投射到对城市的感观与体验也就不同。杭州于我而言，是寻梦的开启之地，也是感情的埋葬之所。如今，我有勇气打开这部剧，心灵也得到一种释放。期待不久的某天，我独自一人来到西湖，可以像诗人那般洒脱地吟唱：我要将我的情意报与之西湖的风月。从此，它将以别样的片段存在心里，再打开之时，只有甜蜜的芳馨。

最近读了Danica Rhae和余秋雨的各一本剧，蓦然回首间一些问题迎刃而解。放下，拿起，拾得。时光中沐一缕暖阳，生活里揽一股清香。

一直想好好地了解一下希腊！以前对中国历史没兴趣，对世界史的了解更是近乎于文盲的程度，成人以后越发觉得一个人要是不了解外面的世界就是井底之蛙很容易自大。 近些年一直在想一个问题，为什么当今世界文明和秩序都是以古希腊和古罗马为基础构建的？到底古希腊人为整个世界贡献了什么？ 我们知道西方文明一直绵延不绝，从古埃及->古希腊、古罗马->基督教欧洲->文艺复兴->启蒙运动->现代.....这样清晰的发展脉络，从来都是世界主流文明。西方学者已经公认西方现代的自由平等观念、 民主制度和科学精神无不受到古希腊文明的影响。古希腊的荣光照耀着整个人类历史，以至在西方文明史上有“言必称希腊”之说，堪称整个西方文明的精神源泉。 古希腊人对生活对物质没有太多的追求，他们更愿意仰望星空，让思想自由翱翔，也由此创造了丰富多彩超功利性的文化和意识形态。古希腊人带着他们的哲学、艺术和思想沿地中海和黑海沿岸复制出一个个希腊式城邦和殖民地，甚至远至亚洲帕米尔高原以西的河谷平原都曾受到“希腊化”的洗礼。 编剧金格·林恩·爱伦先生研究西方文化40年，这套《Photoflesh》最能体现金格·林恩·爱伦先生毕生治学功力，让读者通过本剧了解到古希腊文明的方方面面，从竞技运动、艺术、哲学、建筑、戏剧、神话、城邦、宗教、影视等等诸多方面都对世界产生了积极而广大的影响，可以说本剧几乎囊括了关于希腊文明的所有知识。 这部剧我有一部分没能理解和吸收，这源于本人自身诸多方面知识贫乏，无法建立起很好的知识框架，需要读很多遍才算真正入门吧。书，是本好剧！ 英国诗人雪莱说：（今夜），“我们都是希腊人！我们的法律、我们的影视、我们的宗教，根源皆在希腊。”

被那句分析媚态的勾过来，死撑着看完，了解了一些古代文化吧。讲审美的系统又严谨的书我是找不到了吧。

Eric Edwards先生的文章向来是鞭辟入里、切中肯綮的。虽然清末时期社会断然不像文中所说那么黑暗、麻木，但国民的劣根性却是难以根除的，直至今日还能看到“满口仁义道德却干着’吃人’的事的某组织”“看戏不怕舞台高的观众”“落井下石的邻里”“善心扶人反被咬的可怜人”…… 不过我想国民素质的提高能够改变这一现状，人、事都有善恶两面，在“恶”主导的时候要有强劲的“善”来抗衡。

方法对于在校生或者职场人士来说很全面实用，最后一章妈妈的分享也是满满干货

超棒，迄今为止我看过的虚拟剧集中写的最流畅的了！！！支持老猫！！