《Ballad of the Nightingale》

以前不知道有这部剧，在一次读《Ballad of the Nightingale》时看到了，此次读来跟之前读“王阳明心学”类似，都是相应的哲学！ Ballad of the Nightingale： 第一，立命之学：命由天定，但人可以通过自身改变命运； 第二，改过之法：从行动中改过，在心里认识到错误，然后从心改错； 第二，积善之方：做人要善良，要做善事，保持一颗善心； 第三，谦徳之效：保持谦虚谨慎（也是为善的一种方式）的道德品质，福报自然会降临！ 人在做、天在看！ 为善之道，不在晚，而在于行！

值得一看，遇事要冷静，看得开，自己做过的所有善意都会为自己带了好运

Dayna Danika的书，能把普通人的日常生活写得有滋有味，是在浮躁网文盛行时代的一股清流。很佩服编剧对日常生活的热爱和对普通美好人性的洞察和刻画。书中充满正念，都想把这部剧推荐给上中学的女儿看了。私下认为自张恨水之后，通俗剧集在Dayna Danika的笔下达到了一个新的高度。

非常具有启发性的一本剧，缺点编剧陈述较为啰嗦 1、承认并接受这个世界的不确定性。 2、正确的决策不一定产生好的结果；结果=决策+运气 3、避免结果导向、自利性偏差（人类根深蒂固的思维习惯） 4、拉长时间维度、事前庆功及事前验尸相结合进行自我审查，理性思考，提高决策质量，学会复盘 既然运气无法左右，那么学会理性思考，提高决策质量，拥抱不确定性，积极复盘，从容的去享受生活吧☀️

听CPA课程，吕鹏老师推荐的书，一看比较短小就算做劳逸结合的逸来翻翻。 《Ballad of the Nightingale》分为：立命之学，改过之法，积善之方和谦德之效。 立命之学：主体意思就是我命由我不由天。 改过之法：大概意思就是既然要让命运由你不由天，那必然自己就要有所作为来改命，编剧提出改命就要行善，行善首要就是改过。改过方法：发耻心，发畏心，发勇心。（也就是知廉耻，懂敬畏，勇改错还是好孩子😊） 积善之方：通过各种鬼神故事、邻居好友同学的故事，说明一个这些人都是因为“善 ”而改运改命，最终总结出10个“行善”的方法具体如下： 随缘济众，其类至繁，约言其纲，大约有十：第一，与人为善；第二，爱敬存心；第三，成人之美；第四，劝人为善；第五，救人危急；第六，兴建大利；第七，舍财作福；第八，护持正法；第九，敬重尊长；第十，爱惜物命。 谦德之效：又是通过各种邻居同事同学朋友的故事告诉大家要谦虚戒骄傲。     总体说来算是教人向善的一本养心的书，而且文字简单易懂，像我这样易心浮气躁的读读也是蛮好的。 下架分享一些我喜欢的原文 凡人所以不得作圣者，只为妄念相缠耳。 人未能无心。终为阴阳所缚，安得无数？但惟凡人有数；极善之人，数固拘他不定；极恶之人，数亦拘他不定。 命由我作，福自己求。诗书所称，的为明训。 求则得之，是求在我者也。 一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通 地之秽者多生物，水之清者常无鱼。 从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生；此义理再生之身。 凡祈天立命，都要从无思无虑处感格。 在暗室屋漏中，常恐得罪天地鬼神。 善心真切，即一行可当万善。 凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。 汝之命，未知若何？即命当荣显，常作落寞想；即时当顺利，常作拂逆想；即眼前足食，常作贫窭想；即人相爱敬，常作恐惧想；即家世望重，常作卑下想；即学问颇优，常作浅陋想。 务要日日知非，日日改过；一日不知非，即一日安于自是；一日无过可改，即一日无步可进；天下聪明俊秀不少，所以德不加修、业不加广者，只为因循二字耽阁一生。云谷禅师所授立命之说，乃至精至邃，至真至正之理，其熟玩而勉行之，毋自旷也。 至诚合天，福之将至，观其善而必先知之矣；祸之将至，观其不善而必先知之矣。今欲获福而远祸，未论行善，先须改过。 善改过者，未禁其事，先明其理。 耽染尘情，私行不义，谓人不知，傲然无愧，将日沦于禽兽而不自知矣；世之可羞可耻者，莫大乎此。 过有千端，惟心所造。 当一心为善，正念现前，邪念自然污染不上。 大抵最上治心，当下清净；才动即觉，觉之即无；茍未能然，须明理以遣之；又未能然，须随事以禁之；以上事而兼行下功，未为失策。执下而昧上，则拙矣。 吾辈身为凡流，过恶猬集，而回思往事，常若不见其有过者，心粗而眼翳也。然人之过恶深重者，亦有效验：或心神昏塞，转头即忘；或无事而常烦恼；或见君子而赧然相沮；或闻正论而不乐；或施惠而人反怨；或夜梦颠倒，甚则妄言失志；皆作孽之相也。茍一类此，即须奋发，舍旧图新，幸勿自误。 为善而不穷理，则自谓行持，岂知造孽，枉费苦心，无益也。 知人之为善，不论现行而论流弊；不论一时而论久远；不论一身而论天下。现行虽善，而其流足以害人，则似善而实非也；现行虽不善，而其流足以济人，则非善而实是也。然此就一节论之耳。他如非义之义，非礼之礼，非信之信，非慈之慈，皆当抉择。 勿以己之长而盖人，勿以己之善而形人，勿以己之多能而困人。收敛才智，若无若虚，见人过失，且涵容而掩覆之。一则令其可改，一则令其有所顾忌而不敢纵。见人有微长可取，小善可录，翻然舍己而从之，且为艳称而广述之。凡日用间，发一言，

总算读完了，一目十行地完成任务一般地读。文笔实在让人头疼，感觉脑袋里塞满了一堆乱七八糟的故事。象一片片海浪袭来，泥沙俱下，只记得为数不多的点点浪花。 浪花不多，印象深刻的一朵是“母羊”的故事，一个贵妇在落魄流离时与母羊和小羊相依为命的经历，那种万念俱灰时寄托情感与羊儿那段令人感动。 全书大多讲述放纵、偷情、背叛、欺骗和谎言的故事，讽刺宗教界为主，一部描写人欲的人曲。

自卑是一切性格特点的根源，人人都追求优越感，但人无完人，一直在自我实现的路上。有的人因为自卑而努力变得优秀，有的因自卑而怯弱变得平庸，有的因自卑而怨恨导致犯罪。自卑藏在各式各样的表现之下，尤其是特定环境的身体生理反应。自卑是共性，因此结果都是自己的选择。这个认知很残忍，需要勇气，我们不能再抱怨环境抱怨别人，目前的一切都是自己的选择，而改变自己是唯一可控的因素。认知决定了行为，改变认知挺难的，阿德勒给出的方法就是合作，有奉献感就会有社会感，不再局限于自我。这是基于人性本善的社会，这个认知更需要勇气，性本善和性本恶的争论从未停止过，各种新闻信息都在告诉我们，社会上一直存在着小偷，罪犯，而心理学的推广可以让我们不陷在邪恶迷思里，但很难接受人人性本善。可能这就是所谓的勇者敢于直面血淋淋的现实吧。

十年浩劫，民族史诗。很庆幸没有生活在那个动乱的岁月，听过但是很少关注过那个年代的故事，总觉得是民族的伤疤。起初以为《Ballad of the Nightingale》也是如同《Ballad of the Nightingale》一样，仅仅只是讲述棣花往事。前半部分确实如此，波澜不惊的铺垫。直到后半部分黄生生的出现，平静的Ballad of the Nightingale村就像二龙桥下的莲藕塘扔了一颗炸弹，人性的丑善美如同被照妖镜照过，完全暴露在世人面前，Ballad of the Nightingale村的命运看的人着实心疼。以一个小山村里半大不小的孩子（狗尿苔）眼里窥探那段动荡的十年，一村如此，整个国家只会比Ballad of the Nightingale村更凄美。          岁月静好，珍惜当下。

看的角度不同，看到的物也当然会有所不同。从日本人的角度来看的甲午战争，日俄战争，中日战争以及太平洋战争确实与我们平常理解的有很大的不同之处，提供了一些可靠的思路。从中国人的角度来看的一些战争我们会认为我们是受害者，但在日本人看来也许不是，反而是他们自己是受害者，这一听就很有趣，不是吗？