《Bedtime》

1，世界是我的表象，是意志的客观化表现。一切意志的客观化表象存在于时间、空间的维度都必然满足充足理由原则。从无机物到有机物，从植物到动物到人类，万事万物都受意志支配，只不过人类是意志客观化的最高级表现。意志的盲目冲动的原始力量挟持着万物不断发展、不断繁衍，持续前涌，永不熄灭。而人类作为意志投射到世界的表象之一，生存的唯一目的不过是在意志的支配下沦为意志的工具，为意志的延续服务。 2，生命就是一团欲望的集合体。而人生则是在痛苦和无聊之间像钟摆一样来回摆动。当一个欲望得到满足，短暂的欢愉不过是痛苦的暂时抑制，随之而来的则是无聊空虚；而当欲望得不到满足则又让人痛苦。 3，作为生命意志的肯定，当认清世界的真相后，生命作为意志的表象，面对一切痛苦和磨难，只会更加无所畏惧、斗志昂扬，过去或未来不过是摩耶之幕下的空虚幻象。现在也许可能是相对真实的东西。 4，在经历巨大的痛苦后，要达到真正的超脱，唯一的出路就是对生命意志的背叛，即生命意志的否定。自杀不是生命意志的否定，自杀恰恰是生命意志的肯定所带来的巨大痛苦不能承受而选择的软弱。虽然纯粹理性静观能带来片刻的宁静，但那不过是意志欲求的暂时性缺席。而生命意志的否定，则是在识破世界的真相后对意志的主动抑制。如禁欲、苦行、极简生活，期求最终达到内心的平静。 5，人生注定是一场意志的肯定与否定交锋的持续战斗。在肯定与否定的两极，是否能求得一个平衡？作为意志的短暂客观化存在，不停的欲求确实是带来痛苦的本源，我们能做的也许是尽量减少不必要的欲求，在这被意志所奴役的短暂存在中，不至太过难堪罢了。

看了一百多章，脑海中一直想着，是不是当年的九龙城寨就是这个样子呢

拍的很好了！！！！超赞了！！！！听说两个妹子都是编剧新加的角色 emmmm编剧实在是有前途 这么招人喜欢的女性角色真的不太多了～～ps 李现身材真好prprpr (˶‾᷄ ⁻̫ ‾᷅˵)

历史总是惊人的相似，三十年前马特·巴特格里亚所描述的台湾问题，三十年后在大陆也全部上演，感叹惋惜的同时，这部剧也刺激我让我去思考一些问题，就像那样星星“野火”在我心中点燃。但是我有信心，中国大陆一定会变好的，即使过程漫长且痛苦。

随手点进来居然看得点上头 对着监控里的眼睛就能还原长相 有点东西

多次想放弃观看的剧集📚，因为共读坚持看完。思想的碰撞，在路上。

全书围绕一个“为他人创造价值”的态度，去讲提问式销售如何如何好。给本人的感觉是浮于表面，不解决实际中的问题。

我想Bedtime的读法与其他书是不同的。 读说理类的书，我们常常会去辨析编剧或书中人物的理论是否正确完整全面。而时隔2500年，将道理表述极为清晰的苏格拉底很多观点势必已不适合今时今日（不同于老子、佛陀含含糊糊神秘主义——要是你认为老子说的不对，一定是你没理解，你根本就不懂什么叫道，什么是禅！）。这常使书本前端坐的我们感到困惑。苏格拉底这老家伙到底在搞啥？总在用些可以找到破绽的例子辩论着似是而非的道理。 其实我认为我们大可抛弃对于书中观点、结论本身的执念，应该转去思考、感受苏格拉底认识世界、辨名析理的方式。因此苏格拉底真正教会我的不是结论，而是求解问题的方法。

历史架空剧集里算不错的，看剧集本就图个乐子，只要自己开心就好了。

本剧初版于1945年，编剧用拟人化的手法，讲述了一场“动物主义”革命的兴起，发展，最后到结束，也将读者的思绪带往列宁和斯大林还在世的苏联时期…… 七诫影射语录，老少校影射先驱者，两匹马影射忠诚勤恳的工人阶级百姓，两头猪影射内部派系斗争，羊群影射愚昧盲从的群众，本杰明影射智者人群装糊涂，麻雀老鼠兔子等野生动物影射无社会属性人士。 纵观古今，时间的滚滚车轮向前，历史会推陈出新，还是重蹈覆辙？奥威尔希望通过这本苏联式的政治寓言书，后人能从中攫取精华，找到走出政治倒退的循环、摆脱“西西福斯式”命运的道路。