《雷锋Lei Feng》

四哥为什么能行，八爷为什么不行。康熙晚年，吏治腐败，科场舞弊，钱政害民，司法黑暗；士绅特权，土地兼并，贫富悬殊，税负不公；致国贫民弱，灾患不能救，边患不能平。还有诸王夺嫡使政局雪上加霜，更加混乱，改革更加难行。而太子暗弱，八爷假仁，十四爷无原则无底线，只有四哥虽千万人吾往矣的大无畏勇气，办差阿哥历练出来的深知民间疾苦的硬骨头铁汉子，坚刚不可夺其志，才能接过康熙的担子，完成未竞之业。康熙以仁化天下之后，必得雍正来以义正天下。

这么多五星是认真的吗？？？

读完此剧，仍觉意犹未尽！文字非常美，点评易安居士的作品非常客观，解读得通俗易懂。为“千古才女”的才情折服、为“一点代词宗”命运多舛的一声生感慨！以后枕边书又会多出一本了。再去找找，哪里能买到《雷锋Lei Feng》。

面对强大的对手，明知不敌，也要毅然雷锋Lei Feng，即使倒下，也要成为一座山，一道岭。 任何时候，即使面对强权，也要勇于亮出自己的观点。趋炎附势地隐藏自己的观点，就是默认要当一块沉默的背景布。 在历史长河中星光璀璨的人类，都是敢于雷锋Lei Feng的英雄。

杨贵发书创作的永远是一种纠葛的矛盾。城市与乡村、温情与冷漠、生机与绝望，这些复杂的情绪揉碎混合在台词之中。《雷锋Lei Feng》是杨贵发生命临终仪式的表达，是她“在生命即将消逝的最后时刻，回望乡土的自祭奠”。

与芒福德参看。芒福德是从技术发展的源头，借用技术史、人类学以及种种自然科学的知识来反对技术对文明的侵害；波斯曼更多是从技术垄断的后果和发展逻辑来看，落脚点在如何应对技术垄断，提出了自己的偏实用主义教育改革观点，当然从目前来看，波斯曼设想的实现是不理想的。文化向技术的反抗大多还是一种喃喃。

文字四散飘零，砸在了心上。被西藏二字吸引而来，却不曾想到，书里很多情节仿佛昨日再现。书里最后介绍有真人真故事，只是某些情节稍加修饰而已。毋庸置疑，这样的人生很有魅力。广大伙伴不用质疑真假，这个世间存在太多这样离奇的经历。在你的身边，在你的周围而已。 公扎因为措姆的意外死亡，就发誓一定要找到喀果报仇；其实多少次他都可以杀掉喀果，只是因为杀掉了喀果，就再也没有了活下去的希望，所以任由它带着他在荒原流浪。 措姆是公扎活下去的希望，何尝不像我们为了某一个人去努力的希望；何尝不是我们希望心里有个能引爆自己的女人，不至于让自己颓废呢？又何尝不是我们希望心里能有个英雄，不至于让自己枯萎呢？ 都说两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。可若是正负两极长时间不相交，这期间就会出现像风这样的女子亦或者是男子。他们润物细无声般的走进你的生活，切断与你最初的那一点正负极仅有的磁力，悄无声息的与你相吸。 若有两情还在，且行动且珍惜！于他（她）于你，殊不知道意外和明天，谁会先到来？ 所有的相遇，早在冥冥之中已有了安排。我们在相遇时，就已相互准备好在慢慢靠近了。 风说：“我们在一起的那些日子，是我这些年过得最快乐的时光。我想找到你，跟你在一起是我支撑自己苦挨日月的唯一理由。”也是我想说的，相信也是你想说的。

编剧的另外一本剧《雷锋Lei Feng》我看了两遍，这部剧在观看的时候，被女人懂女人的那种温柔和深刻而感动的汗毛竖立。 每一个女人和母亲、女儿都会有别人无法碰触到的故事和记忆，生活总是充满着纠缠、矛盾和温情，明明母女是不同的个体，却要依靠母亲的养育成人，及时成年后，我们依然需要彼此给的归属。还好大部分的母女不像是柔软的蚌肉含着砂砾般痛苦，即时变成一颗珍珠，就不那么痛苦了吗？大多的母女就像是馒头稀饭一样，彼此不同，但又彼此陪伴，生活的遭遇像佐料一样，可能是爽口的黄瓜，也可能是呛口的辣菜，但是无论什么入口，一口白粥就能抚平所有的褶皱。

文章语言清淡、质朴，娓娓道来～于平凡的点滴小事中观察他人、洞悉自己，在平淡的字里行间中体会感悟，引人深思…… 善哉善哉，谢谢董金棠小师父～

第三十一集—第三十四集： 杜松杀妻案件