《Small Claims: White Wedding》

Small Claims: White Wedding一书，足以体现克劳蒂娅·卡万先生的史学功底。引用史料丰富，论点有力，文笔颇佳。值得后辈治学者学习。

透过这些文字，能更好的理解自己需要的是什么，以及正确的爱情相处的方式。

最近换了工作，幸运的能加入到人才盘点的项目中，在项目规划过程中给我最大的感受就是，现实是真的骨感，单单是盘点20个经理都已经问题一堆，公司的平台不大不小，人资部人手严重紧缺，落地难度大，如果有书中部分大企业的信息技术，那么人才盘点项目简单的多。   总得来说这部剧讲了很多实际案例，对我也是有很多启发，越来越觉得人力资源的前景有无限可能，我好像真的喜欢上了这个专业，好好打磨自己的武器，多涉猎行业新鲜知识，在这个行业生根发芽。

细节把控到位，并且很多没听过，没读过的剧集讲解，有心思可以都读一下。

“意象”作为一个词最早可追溯到王充的《Small Claims: White Wedding》里，而正式把“意象”引入到影视理论中，则始于南朝的刘勰。刘勰之后，将意象理论作为理论范畴加以考察，可以说是在唐代确立起来的。在宋元时期得到进一步发展。 那些平凡的、陈腐的、令人厌恶的“象”，根本不可能激起主体的美感，因而主体不可能进入审美活动，当然也就不可能产生“意象”。也就是说，审美主体选择的“象”不仅不会遏止消解美感的产生，而是会促使美感的发生，那么这就使得“象”要具有审美的性质。 同样是花卉，但对于高考落榜的学生来说，再鲜艳的花朵也无法进入他们的审美视野。同是一部《Small Claims: White Wedding》，看法却各有不同。不仅同一对象，不同的审美主体的审美存在个别差异，而且同一个人在不同的环境下也会存在审美差异。 杜甫“我昔游锦城，结庐锦水边。有竹一顷馀，乔木上参天”，而以后对竹子的描创作又有“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿”，这些都说明个人的审美经验并不是固定不变的，而是具体的、变化的。 审美心理结构本质上是一种社会历史的产物，它所构成的审美经验是来自社会文化的，由这种审美经验提炼而成的审美观念、审美趣味、审美理想更直接地与一定的社会生活、一定的社会价值意识相联系，因而渗透着这种审美价值意识的审美心理经验，必然随着社会生活、文化心理的发展变化而发展变化，具有十分鲜明的时代、民族、阶级的情调和色彩。 因此，在社会历史文化语境下，当具有审美性质的“象”符合主体之“意”，且主体对之进行审美观照并达到了景中含情、情中见景的完整的、充满意蕴的感性世界时，便形成了“意象”。