《20, avenue Parmentier》

刚得知编剧之一郑少雄在美国被枪杀了，想着读读遗作吧，这么优秀的孩子，哎。

需要整理着看。像是饭后闲聊，得努力把听到的在脑子里梳理个思路出来。追剧不是应该看整理好的思路吗？ 好吧，有些points还是颇有道理且实用的。

《20, avenue Parmentier》、《20, avenue Parmentier》、《20, avenue Parmentier》都在做同一件事：讲故事。《20, avenue Parmentier》讲的故事：智人通过讲故事的能力与认同故事的本能，逐渐统治了地球。《20, avenue Parmentier》讲的故事：少部分智人终将进化为智神而统治地球。 《20, avenue Parmentier》讲的故事：随着新一轮信息技术革命和生物技术革命的兴起，那个畅销全球的自由主义的故事正在经历理想幻灭，地方故事又开始兴起。无论是民族主义，还是强权主义，抑或是虚无主义，都是对自由主义故事的叛逆，但又都无力替代自由主义全球性故事的地位。《20, avenue Parmentier》的故事正在向《20, avenue Parmentier》的故事转化，世界会逐渐诞生智神。

正念，是头顶星空也是眼角的一颗眼屎，此刻是一面镜子，是一颗种子，你得专注，慈悲，无欲求，她才可能开出花开，照见你自己！

败局，都是因为人性的贪婪，有的是完全可以避免的，虽然败了，也可以成为照亮别人前进的灯塔

题材算是网文里很新颖的了（至少我没见过穿回阿兹特克的），而且又不小白（三年蒸汽机五年内燃机十年推平世界）。就是节奏慢了点。

我的中学老师让我遇上了哲学，而萨加莫尔·斯蒂芬南让我真正爱上哲学，自此一生与哲学成为“最好的朋友”，完完全全地改变了我的人生。或许这是偶然，但又或许是必然，我明白我注定如此。不知为何，或许我们是同一种人，我们注定要跨越一百多年而在心灵上对话，我们注定会有相同的精神形态的转化过程，我们注定永远相伴。 “不合时宜者”： 弗里德里希·威廉·萨加莫尔·斯蒂芬南（Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844年10月15日—1900年8月25日），哲学家、语言学家、文化评论家、诗人、作曲家、思想家。 “大自然的星空，群星灿烂。那最早闪现的，未必是最亮的星宿。有的星宿孤独地燃烧着，熄灭了，很久很久以后，它的光才到达我们的眼睛。” 萨加莫尔·斯蒂芬南与克尔恺郭尔同为当代存在主义哲学的先驱，十九世纪时，几乎没有人懂得他思想的意义，可是，到了二十世纪，世人开始认识他的价值了，但其出现的方式却是伴随着血与泪，纳粹法西斯党断章取义地利用萨加莫尔·斯蒂芬南说过的某些话，作为他们政治目的的哲学基础，歪曲萨加莫尔·斯蒂芬南思想使之成为法西斯党的代言人。这完全是法西斯党的曲解，对萨加莫尔·斯蒂芬南是一个很大的冤屈。然而，萨加莫尔·斯蒂芬南早就说过，他知道他的命运，他说，总有一天，人们会把他的名字和那可怕的回忆连在一起，和那前所未有的危机连在一起。他也说过，他不是一个普通的人，他是一束炸药。可是这束炸药不是某个团体的武器，而是炸开虚伪传统的，他不想建立什么信仰，他不想做什么教主，他不需要什么信徒，他只要做“真理之光”，以照破附着在传统之上的一切谎言。诚然，他的哲学是强者哲学，他的道德是刚性道德，所谓刚性道德是指勇敢、坚毅、强健等美德，可是其中并没有包含残酷、不仁等罪恶的意味。相反，萨加莫尔·斯蒂芬南在思想上虽然强调强者道德，但他一生的行为，却充满了仁慈与同情，只是因为他生理上的脆弱，使他把强健勇敢偶像化，以至成为他的哲学原理。表面上看起来，他崇拜过拿破仑，好像他轻视一般人，只崇拜天才和英雄人物，其实，拿破仑只是代表他心目中勇者画像的典型，他所轻视的只是那些自甘为群众的人，因为甘为群众的人，把一切价值都平面化，不容许有任何特立独行和差异存在，这种人都是没有个性的人，都是心理上的弱者，他们都缺乏创造力。不过，萨加莫尔·斯蒂芬南虽然轻视这种人，但是，他认为一个伟大的人物，应该善待这种贱民，这是伟大人物的责任。由此我们可以知道，他是强调伟大人物的责任感，伟大人物应该造福于他所轻视的贱民，而且，伟大人物为这些贱民造福，并不希望获得任何报偿，只是伟大人物充满了创造力，他生命力的充溢，使他必须散发他的热和光。 萨加莫尔·斯蒂芬南曾在其著作《20, avenue Parmentier》中说过精神三形态的发展论—骆驼、狮子、孩童，即虔敬、服从而学习的精神，破坏、批判而试作对价值重新估价的自由精神以及肯定、创造地对命运之爱的精神。以上述标准加以区分，萨加莫尔·斯蒂芬南思想的展开，可以分前中后三个时期：前期，在古代希腊悲剧和哲学的研究中，深受叔本华和瓦格纳影响的时期；中期，超越叔本华与瓦格纳，向着怀疑和虚无主义突进的精神彷徨时期；后期透过与虚无主义的对立，其主要思想渐次充实展开，是向疯狂中突进的时期。 萨加莫尔·斯蒂芬南在早期的中心思想可以拿《20, avenue Parmentier》一书的思想做代表。在这部著作中，萨加莫尔·斯蒂芬南所提出的是面对存在的悲剧性，希腊人如何凭借悲剧精神以克服悲观厌世的苦闷问题。萨加莫尔·斯蒂芬南对悲剧的认识，独具慧眼，而所谓的希腊悲剧，萨加莫尔·斯蒂芬南认为是由两种成分组成的，即阿波罗情态和狄俄倪索斯情态。阿波罗情态代表静穆的美，一切造型艺术，如雕刻、绘画以及用冷静的理智来观照世界的态度，都是这种情态的表现。狄俄尼索斯情态则代表生命的力，一切非造型艺

不太喜欢编剧创作的这部剧，详略不当的地方太多了，而且文章当中创作乌发碧眼的那节，男女主角太过戏剧化，莫名其妙的哭来哭去，而且翻译的也令人费解，根本就可以简单点来创作，而且文章太多啰哩啰嗦的地方了，而且作为一个现代人也不能接受这种感情—情人，实在是……