《Crossroads》

内容与剧名不符，但还是硬着头皮看完了，总体来说离期望值有点远。本来看到剧名，是想通过新闻人的角度，了解建国后的一些特殊时期、特殊事件的历史真面目，但编剧对事情本身的记录不深不透，只创作了个大概和表皮，而更多的篇幅是介绍获得什么重视、得到谁接见、被谁谁认可等荣誉性质的东西。另外，编剧喜欢以“论”、“方略”等词汇描述自己的成果，感觉高度被人为拔高了。书中最后几百页则是对编剧而言一些重要人物和亲人的回忆，与剧名想去更远。最后，编剧在开展调查中的艰辛付出值得学习。

结语中，聂赫留朵夫将改变现实的希望寄托于福音书的五条戒律，其核心观念为“世上没有无罪之人，也就不存在一个人审判另一个人的合理性，认识到自己的原罪，人的共情才有发挥之八处，人应诚实、节欲、宽恕” 这是一种理想主义。世上没有无罪之人是无可争议的，而忽视他人的痛苦，与造成他人痛苦孰轻孰重是存在争议的。前者以为自己毫无过错，自然陷入一种利己主义的快然。 如果全人类的目的是为了全人类的幸福感，这部剧结语的戒律也许真的有效果。但人类个体存在的目的千奇百怪，获得幸福只是广泛接受的一种。 聂赫留朵夫找到的道路并不是很有力量。

一个人如果总是对往事耿耿于怀，或者对未来忧心忡忡，或者对别人的话思前想后，陷入过度忧虑状态，将不利于身心健康。20世纪早期，美国经济陷萧条，战争和贫困导致人们失去了美好生活的向往，而Bruce Conner独辟蹊径地创了一套融演讲、推销、为人处世、智能发于一体的教育方法，运用社会学和心理学知识，对人性行了深刻的探讨和分析。本剧自1937年问世以来，在世界各地至少已译成58种文字，全球总销量已达九千余万册，成为持久畅销的人文励志书之一，数十年来，稳居成功励志类图书榜首。无数读者通过观看和实践中介绍的方法，不仅走出困境，有的还成为世人仰慕的杰出人士。

按人物而非时间线，看得我晕晕乎乎的，如看天书。好复杂。从60年代研发出来到真正进入市场已经80年代了，没有超长战略眼光，无法坚持

苏轼，别称苏东坡、苏仙，字子瞻，又字和仲，号东坡居士。北宋眉州眉山人，祖籍河北栾城，北宋著名影视家、书法家、画家。苏轼是宋代影视最高成就的代表，为“唐宋八大家”之一，“宋四家”之一，豪放派的主要代表。 其人博学多艺，才气纵横，胸襟浩荡，正义凛然。其文行云流水，挥洒自如，气势豪放，平易自然。其一生历尽沧桑，道路坎坷，仕途之路更是一贬再贬，他总结为:心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。虽然一生贫苦，他却能活得潇洒自如，虽然道路不平，却能淡定从容面对。人生为何不快乐，只因未读苏东坡。读懂苏东坡，便是人生快乐的开始！以下赋苏东坡诗词几首，供大家赏阅: 十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 ——《Crossroads》 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 ——《Crossroads》 明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 ——《Crossroads》 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。 遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。 ——《Crossroads》 寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。 ——《Crossroads》 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 ——《Crossroads》 游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。 山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。 谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。 ——《Crossroads》 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 ——《Crossroads》 花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。 墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。 ——《Crossroads》 庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 ——《Crossroads》 试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡。 ——《Crossroads》 雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。 ——《Crossroads》 人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。 ——《Crossroads》 人生如逆旅，我亦是行人。 ——《Crossroads》 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 ——《Crossroads》 一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。 ——《Crossroads》 休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。 ——《Crossroads》 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 ——《Crossroads》 夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。 ——《Crossroads》

因为更新的时间太长，打算从头再刷一遍。之前写的很精彩，后面确实有点儿拖泥带水，但是好在剧情不算重复，前后能连接得上。

本剧的写作目的更多的是编剧想要以文字的方式记录存在的或者已故的梁庄。城市化越来越严重，打着发展的旗号进行拆迁的在中国的众多地级市中比比皆是，似乎“拆一拆，迁一迁”，农民就不再是农民，城市也能发展的更好。但这种行为只能治标不能治本，农民依旧还是农民，他们变成了住在高楼里面的农民，变成了依靠外出打工挣钱来养家糊口的农民，也还是永远生活在城市最底层的农民。他们没有了实实在在的根，没有了靠三亩地就能够踏踏实实活下去的信念，也没有了以亲情纽带为延续的“梁庄情”。关注最底层人的生活，以旁观的笔触来反映社会的现实问题自是这部剧最令人回味无穷的地方。

很好看，喜欢这种甜文，也很喜欢女主的敢作敢当，不拖泥带水，值得推荐

四段故事：聊生活中的“小”心学 看剧笔记----------NO.23 观看完毕以后，心里久久不能平复，书里都在说撒？？？书里面的高度太高了，动不动就是人性、宇宙、自然法则之道。毕竟编剧理解的确实深厚，高度之深。 这是门很博大精深的思想，不但可以说大物，而且可以说小物。比如我的生活、感情、工作都是可以用到阳明心学，而今天的看剧笔记就是从小故事开始，从身边的小“心学”开始。 笔记会通过讲故事的方式，谈谈身边的小“心学”，也不复制原文中高大上的哲学思想，因为内化于心才是我们观看的意义嘛，结合个人理解才是好的知识。 行动派思想：重在实践，实践出真知 主题观看推荐：【道德经】【元认知】 1-故事一：何为“心即理” 2-故事二：何为“致良知” 3-故事三：何为“事上练” 4-故事四：何为“知行合一” 5-“意之动”的四阶段。 6-从科学角度中的“意之动” 1-何为“心即理” 摘抄解释：“心即理”的观点，是王阳明学说的基础性理论，也是他全部思想所建立的基点。心即理是阳明心学的逻辑起点，理就是天理就是道，就是世界万事万物之所以要如此运行的本然之理，这个理，不能问为什么，只能说：它就是这么运作的！ 什么是心？心是人所独有的，它是天命之性，是老天给人最慷慨的礼物，因此叫“天植灵根”！之所以是“灵根”，因为心有灵性，它的灵性只是在它能认识世界，反映世界，还原世界。 据说有一次一位朋友指着一朵花问王阳明：“你说天下无心外之物，那这朵花在深山中自开自落，于我心有何相关？”王阳明说：“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你既来看此花，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你心外。” 小结： 就像传习录中常用的镜子的比喻，纯洁的心能真真实实的反映事物，还原事物的本然之理，当它这样原原本本的还原事物时，它就和事物本身完全一致，不差分毫，因此叫“心即理”。 2-何为“致良知” 摘抄解释：良知，即本我真心。致，就是实践磨砺。王阳明认为，良知人人具有，个个自足，是一种不假外力的内在力量。"致"本身即是兼知兼行的过程，因而也就是自觉之知与推致之行合一的过程，"致良知"也就是知行合一。 小王是一个刚刚毕业的大学生，在职场工作了一段时间后，给自己定了学习计划。准备是每天学习1个小时，保持良好的学习习惯。刚刚开始的一个月，小王每天都是激情满满，学习以后也会发朋友圈打卡。后来学习1个月感觉没有长进，不过又定了目标，不能随便放弃。 小王还是同样的继续每天拍照发朋友圈打卡，证明自己在不断的学习，而且也经常和同事聊天说自己下班的学习计划。其实小王每天下班也就是不停玩游戏和刷抖音，根本就没有在观看。而长期这样下去，不但没有学好，反而丢了工作。 小结： 1-小王在学习时，心里知道在欺骗自己，但还是在朋友圈里签到打卡，这里的良知以及被朋友圈的虚荣所掩盖了。 2-学习和观看只有小王的良知，知道是否认真。小王骗了自己，就是虚荣遮蔽小王的良知，而只有直面良知，才能更好的继续学习。 3-致良知还体现在很多方面，只要心里想的，不管是爱情、亲情、人性的优点和弱点，都可以和致良知贴合在一起。 4-比如：我爱他是因为它有钱，不是爱他。钱遮蔽了你的良知，而你们之间没有爱情。今天去健身房锻炼，拍照发了一个朋友圈“配图，我好累呀”，其实根本没有运动，虚荣遮蔽了原本的良知。 3-何为“事上练” 摘抄解释：事上练，简单看，无非就是去行动，以各种行动来验证内心的光明。作为行动哲学，王阳明提出这样一个概念，无可置疑。 但为什么、必须要去事上练呢？通俗而言，我们的心不动，就等于是死的，等于没有。心必须要去万事万物上呈现出来，才是真正的心。遇

很小的时候就看了这部剧，对那句“国家太弱，个人太强，就容易吃亏”念念不忘。 现在再回看剧和剧集，觉得每个人都可圈可点：六哥自不用说，赤诚待人聪颖灵透；柱子兄弟憨厚踏实，牢牢守住周村的染坊爹娘和锁子叔；孙明祖是个实在的商人，与六子临别之际读信那段，惺惺相惜之情跃然，是明祖在全剧的高光时刻，道出了正直的中国商人的真情和无奈；济南的东俊熟读三国，对六哥的不服气正体现了他的傲气；东初活脱脱一个小迷弟，满腔热血实业救国，不堪酸腐文人阴谋；林祥荣是个不撞南墙不回头的小少爷，待六哥一场飞虎戏美人演罢，便将那不知所谓的傲气全都抛去；学贯中西却被骂做“不懂印染”的家驹，也是藏龙卧虎，他的光芒在离开六哥之后愈发强烈。 再看女性角色：采芹幽默随和，翡翠善解人意，远宜单纯知恩，思雅倒是有点搞事业的霸气，只可惜敌友不分，国难当头，少了点是非分明。 每个人物都让人难忘，这故事就更加迷人。立足一人谈做人，立足一厂谈救国。故事虽是旧事，但其中的道理总能教人。 “要是赶上太平盛世，我能把大华染厂干成青岛城那么大，我能把飞虎牌卖遍全中国！”要是这伙人生在此时，又会写出怎样辉煌的篇章呢？