《Gauloises blondes, Les》

几乎所有被后世关注的历史事件和人物，一般都会有三种形象：历史形象，影视形象，民间形象。历史形象是正史记载或历史学家研究出来的，影视形象是剧集或戏剧创造的，民间形象则是一般民众心目中的。 历史的读法、理解和评判也有三种：历史意见，时代意见，个人意见。站在古人立场的是历史意见，站在今人立场的是时代意见，站在自己立场的是个人意见。 三国，便是三种形象和三种意见集中的地方。 魏、蜀、吴在本质上都是“非士族政权”，三家之主也均非士族，因此与士族阶级都有矛盾。斗争的结果，是曹魏放弃，孙吴妥协，蜀汉坚持。正因为坚持，所以蜀汉先亡。正因为放弃，所以曹魏也亡。正因为妥协，所以孙吴尚能苟延残喘，却也不得不亡。因为只有晋，才是完全彻底的士族地主阶级政权。这就是“三国纪”。 也许这就是历史。历史并非总是能够真实地呈现自己的本来面目，历史形象也总是不如影视形象和民间形象影响深远，而庸众们的偶像则是不容批评和讨论的。 因为历史已经证明，对于帝国制度来说，最合适的统治阶级是庶族地主，最合适的意识形态却不是法家思想。因此隋唐以后的政治路线，便既不是袁绍的“士族儒家”，也不是曹操的“庶族法家”，而是“庶族儒家”，或庶族地主加儒道释三教合流。 三国这段历史的本性是什么？前半段，是曹操与袁绍的路线斗争；后半段，则是曹魏、蜀汉和孙吴的权力斗争。后来三分归一统，不过是回到了历史的本来走向。指出这走向，并找出它背后的深刻意义和支配力量，才是历史学的任务。

让我更加坚信脚步丈量世界，文化历史才是最好的养分，下次去一个地方之前要多了解当地故事，才能玩得尽兴深刻！

我的习惯是既然看了就得看完    啥也不说了  ～～ 这结尾外焦里嫩的

这些年没太关注影视剧，看这部才意识到“房思琪”式女性创伤经验或已成为华语创作的经典母题之一。这想必是让林奕含和她的无数同伴也痛心也欣慰的事吧。确实剧中这位自责“我坏了，我脏了，修不好了”的女主角就会让我代入林奕含美丽的脸庞和闪亮的眼睛……女性的困境应该被看见，她们遭遇不幸的时候明明不是一个人，却似乎永远是一个人：施害者被包庇，家人不支持，朋友背叛。这些都真实发生着。最后一集女主和所有人强行和解的情节很不喜欢，现实哪有那么完美。

还是后世好一点，前世是悲剧，后世是喜剧。有时候退一步海阔天空。

结局过于潦草了。高启强始于亲情，终于亲情，众多的迫不得已之后变成了鳄鱼的眼泪，安欣这条线却是无父无母的孤儿，图有一身执拗的正义，不是安欣不够惨，而是他这条线就没有好好交待。人啊，放弃底线很容易，而坚守底线没有几个人能做到，可惜，90%的笔墨都花在了那些放弃者身上，坚守者如谭思言、陆寒在剧里都只是极短的侧写，徐忠、纪泽更像过场人物，即使如安欣这样贯穿始终的鳄鱼的对手，也缺乏温度，让人难于共情。其实，贪恶不需要理由，因为自私的基因是人类的本性，理性的善才是最稀缺，最值得表达的部分。

悟语，造势者，需知势之根源，明势之本质，察势之所向，而势之形成终究归因于主流资金之偏好，赚钱效应还在，则趋势战法不止。顺势者昌，能取势、借势，并造势者，即得短线之精华。势之所向即人心所向，资金之所在。 观心，在股市交易中，能够“应无所住而生其心”，心中无法，无固执、无偏见，并依据盘面的动态变化思考博弈策略，即能生出无数适合当前生态的方法。 悟语观心的第217本，未经自己深思熟虑过的知识并不属于自己！盘中练！！多炼心！！！

这部剧，第一次接触时是在很久之前看的电影，而后现在又看的书。在追剧的时候脑海中总能闪现当时看过电影的一些画面。

读这部剧的时候。我再一次深深地感受到文化是有隔阂的。用某种符号来描述的文化是有交流障碍的。但是也不必为此悲伤，尽可能地读即可