《非常母女》

这是一本动态的书，引用书里说的看了会，一练了就错。只适合入门的人看。

人通过人与人之间的差距来衡量自己获得的成就。事实上，弱势阶级会认为自己实现了过去将他们排除在外的可能性，但是，当他们实现这些可能性的时候，这些选择本身已经失去了在先前体系中所具有的价值和位置。遗弃的过程是漫长的，淘汰是许久之后才发生的事情，但统治者和被压迫者之间的差距是不变的：它通过自我移动的方式进行自我再生产。这就是布尔迪厄所说的“结构的位移”。人们使用“民主化”这一词所描述的，是一种结构的位移，在位移过程中，结构除了外表发生变化之外，事实上仍然保持着原有状态，几乎与之前一样严苛。重要的不是我们将自己变成了什么，而是我们在改变自己时做了什么。拒绝回归，便是拒绝自己、拒绝“生命”本身。通过对回归的度量，我们结束了自己的流亡。

1天至少读1本剧打卡414天 剧名：《非常母女》 用时：15分钟 推荐观看：喜欢宋朝的朋友 观看心得： 昨天书友看到我的王安石剧评建议我了解一下宋仁宗，今天就找了这部剧看，编剧是张振东，这部剧没有按照仁宗的生平逻辑去讲，而是在仁宗的一生中找了20个有特点的片段包括他的后宫和跟大臣们的相处，从他的养母刘娥皇后（是的，就是传说中狸猫换太子那一段）退出历史舞台开始讲起，到仁宗年老在富弼和文彦博的陪同下回顾过去，展望未来，寄希望于下一代。   虽说是讲仁宗，但是我经常看到的是大臣们因为政见不同吵得人仰马翻，但是仁宗就在一遍看，然后心里也有些牢骚和嘀咕，最后还是会尊重胜方的意见，特别强硬的时候很少（在保护武将诸如狄青等人的时候难得强硬了一些，因为宋朝重文轻武，但是最后仁宗还是妥协了牺牲了狄青，忠心的武将郁郁而终。）。   所以从好的地方看，仁宗真是位佛系心大的皇帝，正是他的这种严于律己（生活上很节俭，后宫也没多少佳人，好容易喜欢个女人大臣还经常干涉叨叨，他也没怎么着他们，基本上都是为了国家大义委屈了自己心爱的人），宽以待人（大臣们管那么宽，他都没咋地他们，经常在心里想，算了算了，没啥大事），可见“仁”字当之无愧，他越是这么“无为而治”，精英们反而越是蹦跶的高，跳着脚的希望自己为国家做出更多建树（当然，仁宗任用文人治国而不是单纯用贵族也是非常明智的），他只需要在关键时候做出决策和方向就可以了（他的宰相连方向都把控好了）。   我想仁宗大概是大臣们心里理想的皇帝了吧，也是我们很多人想要的领导，不排除有时候会出现一些弊端，比如文臣军团力量过大，压制武将（这跟朝廷对黄袍加身的忌惮也有关系），但是总体说，是他的放权和仁心造就了北宋人民生活安定幸福指数很高的盛世。   这部剧里仁宗出现的时候真是太少了，哈哈，我想再找找其他版本读一读。

其實每個人的內心深處都穴居著一隻猛虎，以己之力抵抗逆流，風蕭蕭兮易水寒。但人生又像花園會因清晨在一朵薔薇上留下的晨露變得溫柔恬靜，心中若只有猛虎，未免魯莽，僅存薔薇又不夠堅韌。唯有猛虎與薔薇並存，才恰到好處。 金剛怒目，菩薩低眉 In me the tiger sniffs the rose.

当作艺术入门来读可以，讲得通俗易懂比较幽默，也是大多数人听闻过的一些人和作品。比较让我欣赏的是拿人的不同时期比喻不同朝代，让我对那个朝代的艺术成就和特色有了一个比较具体的认知

改革开放30年编年体经济史，讲述事件，缺乏一些分析。不过毕竟是“史”，得考验读者的见识。

人各有命，桎梏的许是记忆，许是爱情。想不开又逃不开父辈责任的男主负了女人，也负了自己，置身时代的奔流，徒留一身孤立的戾气。一本小书，讲一个宏大背景下纠结的故事，看着确实心堵。

我对这部剧的整体感受是：盛名之下，其实难副。 编剧毫无疑问是个“好”老师，心肠好，关心和贴近学生，持续记录和讲述学生们的故事，也试图分析他们命运的背后根源和未来走向。 但可惜，编剧并不能算是一个“优秀”的老师，本剧所呈现出来的科研和学术能力实在一般，甚至都谈不上有系统、有章法、有理论依据的研究分析。 整本剧说白了就是一套教学手记，按照时间顺序逐一介绍自己的各批次学生：叫什么名字、来自哪里、怎么考上这所院校的；家里都有哪些人、父母出生年月、干什么工作；学生毕业后找工作情况、买房结婚了没有、家里给了什么支持……完全就是白描手法、流水记录，且止于表面观察，并未能指出“二本”学生与一本学生、专科学生之间的本质差别。书中大量感叹房价飙升的时代背景和讨论原生家庭的支持力度，其实是一整代年轻人共同面临的困境，并非二本学生独有。反倒是对广东学生及其中的潮汕学生的形象勾勒令人印象深刻，然而这已经偏离主题了啊，除非书名改叫《非常母女》。 另一个巨大槽点是，编剧作为中文系博士和教授，写作水平实在令我不敢恭维。文笔一般也就罢了，语病、标点、基础文法错误随处可见。编剧还很喜欢端起学术架子说一些大而无当的专业词汇，然而翻来覆去无非就是那么几个：隐秘、肌理、透视、图景、迷茫、底色……跟她那本《非常母女》中的高频词汇几乎如出一辙，简直了。 还有一个问题，本剧中编剧将自己任教的广东金融学院化名为广东F学院，却让学生们实名出场（至少没有明确不是实名），这一点实在令我迷惑不解，不知她的学生们怎么看？ 客观说，编剧努力想展示二本学生的真实面貌，初衷是好的值得称赞的；但受制于她自己的水平有限和样本狭窄、浮于表面的偷懒式“研究”，这部剧并没有人们吹捧的那么精彩、深刻、有价值。

这部剧也算有中国灵异生物的传统，更多的一种遗愿和执念，大部分时候都是善恶有报，但也可能伤及无辜。 也顺便介绍一下其他文化的灵异形象好了， 日本灵异比较强调诅咒和怨灵，一般是盘踞在一个特殊的领域，对进入这个领域的人进行报复。领域不一定是住宅，也可能是水域、物件甚至人体。 欧美灵异形象偏向恶魔附身，一般随机选人，纯粹的运气不好，死了活该没什么深度。 东南亚的鬼怪更偏向人之恶，大部分是被人控制而害人，剩下的则是和中国类似的执念。 南美的灵异传说大部分是关于邪神，但和欧美有所不同，邪神一般是自己出面谋害他人，同样是运气不好碰上活该。 非洲因为各种基本问题，没什么文化基础，灵异形象还比较落后，大多是自然的化身，算是对自然的敬畏。

可以作为手册反复观看的一本剧，自律就像肌肉一样可以通过锻炼不断增强，编剧给了很多理论和有效的方法，这些都是通过他的实践经验及诸多学员反馈总结出来的，一定听从自己的内心，自己的身体，学会和自己对话，了解自己。会推荐给身边盆友，一起打造一个成长圈，如果你正在迷茫中打开这部剧一定会找到答案的。