《天路琴声》

我晕倒，桑塔格果然声名在外不是吹的，这哪里是写摄影啊！这是在写哲学加社会批判学啊！1977年写的书对当下的问题完全make sense，真的太屌了，你苏珊还是你苏珊！ “摄影表面上是反映现实，但实际上摄影影像自成一个世界，一个影像世界，企图取代真实世界，给观者造成影像即是现实的印象，给影像拥有者造成拥有影像即是拥有实际经验的错觉。”

读完才发现原来编剧写过《天路琴声》，不过这部电影我没看过，哪天准备看一下。其实这部剧读完我没看太懂，可能是因为我缺乏恋爱经验吧，有的地方就不是很理解。不过这部剧里人物之前的对话和心理活动真的很丰富，也正是因此刻画的人物形象就很饱满。

可操作性不强，鸡汤多过方法。但是“财务自由是为了帮助他人”的理念很不错。

每天抽点时间看看，大概花了快一周的时间，总的观看时间大概三小时多一点，学习，这个词确实经久不衰，学习这一行为究竟应该如何定义，结合我个人的经历和认知，我个人所理解的学习便是通过个人的主观能动性去获取新的经验与知识以改造自己的主观世界并使自己的行为更好的适应客观世界的一个过程，这是我所理解的相对比较广义的学习，看过这部剧后，是我对于学习这一过程的理解更加具体化，书中的理论讲解结合实际的案例应用，使人收获颇丰，例如对于一个新的知识或者概念的学习，不应该只停留于是什么，而应多问问为什么，书中具体讲了三个问题，一是该知识的来龙去脉是什么，二是该知识有哪些能够应用或者是不能应用的场景，三是记不太清了，主要结合自身专业，如果深耕下去，系统地学习还是很有必要的，这也将是我以后安身立命的本钱，而现在的临床医疗中，系统化的诊治思维是最基本的要求之一，然而即便是这最基本的要求，还是有绝大部分人尚未完全掌握，医路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！

没有大起大落的开挂剧情，一切都慢慢的，要是能写的长一点儿就更好了。

“如果你恰巧是一个正生活在这里的人，城市的历史将让你产生身不由己的连接，它好像是一根管子，接入你的身体和意识，然后就会有无数陌生的灵魂走近你，与你对话，向你讲述快乐或忧伤的往事。渐渐的，你觉得他们是你失散多年的家人、朋友，你们在同一个维度迥异的空间里，构成一个若有若无的整体。” 从史前的良渚时代，讲述到如今新冠时代，一部很棒的杭州城市史。编剧的叙事手法，跳跃于宏大与个体之间，穿行在时间长河之中，阅毕，竟有恍如隔世之感。 关于个体，想象心路，还原行迹。钱镠、白居易、苏轼、林和靖、张岱、高濂、李清照、秋瑾、张静江、王国平…… 他们的传奇故事，游荡在街头巷尾，等着闲人偶遇、传述，熔铸成城市灵魂的一部分。 关于杭州，揣度灵魂，临摹性格。一座城市是在时间之河中不断生长建构的，它的“变与不变”，是很微妙又确实的事情。风雅，偏安，庸常，用琐碎具体对抗宏大议题，凡夫俗子可以生活到的最好人间，这好像是杭州的不变。可是它确实又有过我难以想象的样貌：吴越国时期筚路蓝缕建设山林的艰辛；宋朝时大运河两岸的人声鼎沸；元朝时民族交融的异域风情；60年代时祛除旖旎粉装的样板戏女演员… 如今，杭州一面是由电子经济催生的“网红”新装，但骨子里对“如何才能好好活着”的考究灵魂，始终如一。 想到王菲的《天路琴声》，“一百年后，没有了你也没有了我。” 人们来来去去，尘土飞扬，不留注脚。但是城市心脏，始终搏动。

观看体会∶把谈判作为一个话题出一本剧，并且把中间的弯弯绕绕写得很通俗直白，不足之处是有些例子欠恰当，逻辑上不够严密。 全文主要内容如下∶ （1）谈判之初，要知己知彼，弄清楚这是不是一场力量均衡的谈判，对手太过强大时，一定要确定最佳的替代方案，对于不合作的对方，我们要采取谈判柔术，对于使用卑鄙手段的对手，我们要徐汇驯服难对付的谈判者。 （2）弄清楚各自的利益诉求。虽然编剧一直强调要把人和事分开，只讲利益不讲立场，然而从书中案例看，忽略对手“人”的因素容易犯错误，编剧在表述伊朗人质事件，巧妙地使用政治利益与集体利益来代表谈判的个人立场问题。实质上，要充分认识到双方的多重利益，绕不过的恰恰是人性和人心。 （3）在谈判过程中，要善于运用沟通技巧，学会表达自己的利益与谈论双方的利益，这个层面上既需要抛开成见也需要探讨双方各自的需求是什么，坚持使用客观标准来进行谈判，切忌不要意气用事，非要对方站在自己的立场思考，或者简单的各自让一步。不少情形下，立场与利益根本就没有任何联系，比如两个人为了开或者关一扇窗大起干戈，貌似关与开不可调和，而细问下开窗的是想呼吸新鲜的空气，而关窗的则是怕对着门口的窗户会形成穿堂风。这时最佳的解决办法，不过是开启隔间的另一扇窗户。 观看建议∶80%。