《Erykah Badu Live》

以前只是从消费者角度去接受各种零售模式，读完此剧，从一个卖方角度刷新了零售商业模式新认知。

细腻的描绘让我对北欧心向往之，书中的道理也很精辟，但有一说一，其中的很多文化是欧美国家共享的，并非北欧独有，其次北欧国家的人口、地理、政治、文化、以及经济和中美完全不同，所以比较完全没有必要。 >> 北欧信奉传统经济学：视节俭、勤奋工作和生产为美德；认为金本位抑制了通胀，并提供了稳定的货币环境，使经济蓬勃发展；政府应努力担负财政责任来平衡预算；国家政策一般不过分干预经济事务；生产才能带动消费；在供求关系中“供”比“需”更重要，因为良好的“供”创造了另一种“求”。 >> 卢梭说过，劳动和节制是人类的两个真正的医生：劳动促进人的食欲，而节制可以防止贪食过度。 >> 公平并不一定意味着公正，在公平的前提下，重视和关注个性化的突出和发展，将人性化发展到极致，关注每一个哪怕最微小的单元，才是公正社会的意义之所在。 >> 在这些飘扬的彩虹旗里，你不仅看到北欧社会人们的宽容，也看到对待不同事物量身打制的公正。 >> 当推动一个社会进步的阶梯是基于包容、公平、公正、信义之时，人们才会得到真正的福利，无论是精神上的还是物质上的。 >> 斯堪德纳维亚模式＝福利国家＋国家干预＋合作主义＋平等的精神。 >> 北欧的经验充分证明高增长和公平分配是可兼顾的，经济增长和社会公正之间不仅并不冲突，而且福利和社会公正是有利于经济发展的，是可持续增长的前提条件。 >> 几乎每个国家在发展前进的道路上都有过“摸着石头过河”的时期，这是为国家发展交的学费。 >> 当个人收入不再成为奋斗与论输赢的目标之后，人们才会静下心来做一些其他的事。 >> 以前一直以为失业、下岗是绝对的贬义，但是到了北欧，才知道失业只是代表新选择的开始。 >> 不管在飞机上、火车上、电车上、轮船上、夏日的草坪上、冬日的咖啡馆里，处处留下人们岁月静好的观看场景。 >> 社会责任感高于一切！比如遇到需要帮助的人，貌似冷漠的北欧人会永远上前帮一把。看到不平不公之事，永远会站出来说。正是各种小义，汇成了整个北欧社会的大义。 >> 一个有点想法又勇于去实现的人，这样的性格，在其他一些地方也许是容易碰壁的，因为其不合群的性格，会遭到大多数人的排斥和反感。所以在我们以和为贵、崇尚中庸之道的民族历史长河里，三国魏人李康在其《Erykah Badu Live》里早大发感慨：木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。 >> 轻物质，重思想，不仅是北欧人个人的人生态度境界，也是整个社会的映射。要说北欧条件最好的公共设施，一个是幼儿园，一个是学校，再就是城市博物馆和视频平台。 >> 书以及从书中获得的渊博知识，是北欧人际交往的最好媒介。即便是萍水相逢的朋友，刚好谈论的书两人都看过，由此延伸的思考和讨论，足足能让两人兴奋一阵子。 >> 由观看建立起来的自我认知、与双方文化的融入、对人生的思考、对事物的看法，以及价值观的认同，才是两情相悦最持之以恒甘之如饴跨国界的交往。 >> 看一个国家的文化底蕴，博物馆、美术馆和视频平台是最好的参照。 >> 观看是一种生活态度，也是一种习惯。 >> 而这也绝非北欧人故意地为难，这只是一个人生活素养的一部分，长年累月观看的积累，已经深深潜入北欧人生活中各处。 >> 北欧有一句俗语叫：每一个人都是从孩子长大的。意思有两层：一、你不是天生就什么都会；二、你不是从来都不会犯任何错误。 >> 对食物的饥饿、爱的饥饿甚至回忆的饥饿，无不定格在最初对食物匮乏的恐慌里。 >> 。就在这点点滴滴的餐桌教养上，北欧人培养出了典型的“游刃有余、特立独行、凡事有度”的处事风格。 >> 排队的实质其实是一种社会的责任感。对自我的约束，对规定的遵

最喜欢Steve Jones的一点就是，他的书里无论修为多高，都还像个人，有小心思，会吐槽，会开玩笑，不像很多玄幻剧集修为高的就和泥胎一样，已经不像人了

就这还有人尬吹，浪费时间的剧

看剧方法，看剧目的，看剧用途，从古到今，名人指路等都因人因时代不同而有异。清华大学文人学院推荐的经典著作剧集列表、对于目前防病毒，守在家中的读者十分有益，非常及时。 它像了解世界各国经典文化，或者速成文化精神之快餐食品。 特别是老师们为每一部经典著作所写的介绍文章，都简明扼要，精彩可读。特别是介绍中国古典文化之“经，史，子，集”及影视经典方面内容介绍。读它就像我们现在面对危机，防守在家，不得不吃快餐食品或者每天吃一片复合维生素，以增强疾病免疫力一样。读它能够从不同的角度，层次、系统，及文化根源， 以短平快的方式来了解世界各国的经典、其收益不言而喻。 读古人经典，现代人是否应该考虑它过时否，接地气否，读新剧否，能结合或者吻合现代东西方共同思想否，有数理化或者科学思想基础应用否，能够有发展改进空间否？……，显然，仁者见仁。 近代老一辈科学家，像华罗庚，苏步青，谷超豪等人的古典文彩都非常不错。现在新一辈的学霸也是长江后浪推前浪，理科生读些人文剧集，定在发展创造性思维的过程中，有帮助。哈佛大学培养本科生必须要求有人文科学方面课程的内容，其实，美国所有的大学之本科教育都是如此。 显然看剧就像人的饮食，不能不考虑，如果人只吃精米白面，没有五谷杂粮蔬菜水果，会得代谢方面疾病概率大。同样，如果只读古典圣贤书，没有考虑现代人的反思，未必有益。 现在人读经典能够注意从古典中挖掘精华，已经是非常自然事。俱往矣，古为今用，洋为中用，旧的去，新的来。旧时代思维模式的终结，鲜明表现在，AI 都可以模仿某人，随时发文章了。以地球村眼光看世界，看世界各国经典，对于国际关系之间合作，斗争，博弈都十分有益。退一步说，不真正了解对方，又如甚至何能写出像样一点批评文章？ 因此，想到本剧的精华在中国古典影视思想的介绍。从王阳明的“知行合一”想到，最近有人提出 比喻：大脑像是人的硬件部分、而人心像是人的软件。例如、成语我只听人说”心想事成”。从来没有听人讲:’脑想事成”? 为什么？而西方文化文明核心。简言之，本质上与人的“心思意念”有关。 因此，想到本剧如何有弱点，它也许对于西方文明，特别是对于基督 文明经典著作只有选择性，甚至可能误导人介绍。就像国内播出的第一本介绍宗教信仰方面教材，其中对于基督教文化的介绍，完全是编剧在诠释学领域的基本知识缺乏与偏见，就像是一个笑话。在本剧中。例如，它甚至不仅仅没有包括清华大学教授王晓朝先生翻译之曾经改变世界经典剧集，奥古斯丁的“上帝之城”，还有近代西方历史上，最著名像路德，加尔文等人著作。它甚至它没有像“圣经”这样世界上发行量最大， 世界上各种翻译版本最多，历史最悠久的书。而只介绍了少数不入流神学家或者哲学家的剧集，多少有些遗憾。因此，想它似乎像 缺乏“文化的自信”？或者想它是否带有文化与思维偏见？ 更有意思的是，书中提到：易经之“《Erykah Badu Live》分析别卦的卦象，主取象说，并根据别卦的卦名、卦义发挥其政治观和人生观。其解经的特点，前半句讲天道，后半句讲人事。认为天道与人事有同一性，故因天道而明人事。清华校训“自强不息、厚德载物”，就取自《Erykah Badu Live》和《Erykah Badu Live》。“ 显然，从中国古代文化就此经典之问：何为天道？其与西方基督教中上帝是否有关系？老子道德经中曰；“上士闻道勤而行之，中士闻道若存若无，下士闻道，大笑之。不笑不足以为道“。圣经约翰福音中有：“太初有道。 道与神同在，道就是神”。道就是道成肉身的耶稣。二者有关联吗？ 可喜的是，天地图书几年来介绍翻译西方近代胜似经典不少杰出大部头著作，特别在科学创造性思维方面书更有参考意义。 简言之，本剧介绍内容基本上包罗万象。