《慧眼丹心》

帕慕克这本创作谈是丰富的，具有深度的。相较于一般作家的技术谈和感受谈，这部剧拥有一定的理论价值。帕慕克明显回应了文论史上的重要思想，例如德国，英国浪漫主义的文论，古典文论（贺拉斯的诗艺），以及近处的巴赫金和福斯特。剧集是现代产物，相关的影视理论尚未成为经典。帕慕克努力地结合观看者和写编剧这两个身份，以此完成研究者的任务。但是他的口吻是亲切和柔和的，态度是包容和理解，不像学院文论家那般冷峻。托的用图像思考，陀的用语词思考，安娜在火车上的心神不宁，纳博科夫的神经末梢……影视的现场和历史都有提及。可以算是剧集家论剧集的一流作品。缺憾之处也是有的，观点好听，生动，但是没有上升到一家之言的高度。相较于华兹华斯，波德莱尔，巴尔扎克，帕慕克显然没有提出一种真正独立的剧集文艺哲学。他尝试着回溯了自己的作品，但是未能表达出现当代的精神，即现代剧集（包括部分后现代成分）的理论。

人间冷暖，真情演绎出一段感人至深的故事，深深体会到了家的深邃和温暖

读罢此剧，深深的敬意涌上心头。钱钟书说她是“最贤的妻，最才的女”，这是 对她一生最好的评价。她宽容坚毅，夫妻伉俪情深；她博览群书，气质温婉高贵；她创作戏剧，引起轰动效果。她说：“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。”深以为然。她晚年依然笔耕不缀，不断呈现著作。淡泊名利、宁静致远，她在自己的桃花源中自娱自乐，成为“隐市”的智者。

读完这部剧，我想说民国才子们都好多情；每当我以为这俩人应该可以相守到白头时，结果经历了生离或者死别，又在我以为男方应该不会再另爱上她人时，往往又很快开始了一段新的恋情。当然也有例外，我非常林语堂先生，虽然他在最好的年纪喜欢过陈锦端，但是他用他的余生温柔了他的家人尤其是妻子。

好棒的一本好剧！编剧厚积爆发，在洋洋洒洒间呈现出强汉的雄浑气象，在历史的缝隙里恣意挥洒——“慧眼丹心，同命同心”，围绕这八个字，编剧将华夏先祖的智慧，英勇和忠诚刻画得淋漓尽致。 另外，陈睦对班超说的一句话让我颇受触动——“他算什么？咱们家里人说话重要。”（当时陈睦让焉耆宰相候命帐外）——这才是我们对待外国人的正确态度。 不指望那些数典忘祖的慕洋犬和香蕉人能去读读正史，但凡这群跪久了的弄臣能看看这部剧，也能知道自己丑态毕露，起码还有爬起来洗心革命的希望。