《Hand Job Heaven Vol. 18》

哈哈 ，有精彩的也有泛泛的，内容中有合理的冲突，也有和谐的反转，有我曾经的亲身经历，也有我未曾经历的将来，本剧以采访录的形式向读者展现了杰出的交易者在交易过程中所遇到的问题 ，所经历的平凡与不凡，跌宕起伏后的平平淡淡，从对交易的个人视角与上帝视角的交叉观察，只要在交易的路上走下去，这部剧可以陪伴每位交易者走到交易之道的尽头。

编剧说的所谓做事拖延，不是拖延着做事，而是拖延着不开始做事。我不能再认同了，很多事情都是这样，我们害怕做错、害怕做不好，拖着迟迟不开始。但这样，到最后会吃无数的苦头，困难远比一开始就去开始困难，所以，正确的事情现在就马上去做。

我第一本看到网络剧集就是他的《Hand Job Heaven Vol. 18》，那时我才知道网络观看原来这么好。

在我看来这是一本披着历史外衣的哲学书！ 书中提到最多的两个字是“想象”，并在本剧最后集数抛出了“什么是快乐！”这个哲学问题！不可否认我们每个人都是一个造物者，而自从人类开始了认知革命，从会用火以后，脑部的演变逐渐将我们“智人”与早期人类，近亲大猩猩和动物区别开来。伴随着演变我们开始了农业革命，我们开始融合为一，我们掀起了科技革命。今天，我们用自己想象创造了一个全新的21世纪，同时也开始了对脑科学的研究。大家都快乐么？或者应该说喜悦么！快乐是外在事物给予的，而喜悦才是内心迸发的。 编剧语言诙谐幽默，即使简易的话语也透着淅沥，辩证与哲理，有意思也讽刺，很值得每一个人沉下心来观看深思。

2021·4《Hand Job Heaven Vol. 18》Rose Wood 陀氏的书，看了两三本，这部剧算是看的进去多一些。 依然似懂非懂，借笔记整理思路如下。 书分为四个部分，很长的篇幅，对比起长长的，又相似的名字，所讲的故事并不复杂。 第一部分：娜斯塔霞要嫁给谁，梅诗金公爵出于拯救她的目的，而主动求婚； 第二部分：梅诗金公爵如何面对“佛头着粪”般的污蔑，又以真诚感化人心； 第三部分：阿格拉雅与梅诗金公爵的婚姻幸福构建，只差最后一步 第四部分：娜斯塔霞香魂归天，阿格拉雅失落外嫁，梅诗金公爵回瑞士养病 但是，加起来穿插的各种人物，比如势力小人列别杰夫，蛇蝎心肠伊波克特， 攀高附贵的加尼亚，鲁莽嫉妒多罗果仁等等，每一个人物，都是有他/她可悲，可爱，可怜的一面，人物形象立体鲜明，并不是纸牌一样。 这么说，可能又太教科书范式了一点，肯定不是这么简单。 读这书读时候，我总在想陀氏是不是把希腊众神殿和基督形象组合一起了？ 其中有仁爱万物的上帝形象（梅诗金时不时扮演接受别人告解，并由衷赞赏美，原谅恶），有复仇女神娜斯塔霞，美与智慧女神阿拉格雅，又还有如同酒神一样搞笑的叶班钦将军和伊沃尔金将军，妒忌抢夺如宙斯的罗果仁。 又跑偏题了，其实还是想说这书的宗教背景太深厚，陀氏把自己对人物的理解，结合宗教人物特质，给了对应组合排列。 陀氏的书，向来以“俄罗斯的灵魂”拷问著称。 大段大段的思想回顾，动不动就上来长篇的告解，自白，忏悔，让这书更是宗教意味根深蒂固。 陀氏把自己的经历与人格向往，分开多瓣，赋予了好几个人。 如初梅诗金公爵向阿格拉雅讲述刑场的生死劫难，就是自己的人生经历。 所以梅公爵成为了他理想的人格，却背负着他悲剧的爱恋（梦想）； 伊波克特似乎是病怏怏的陀氏写照，但不齿于挑拨离间的本性； 陀氏的晚年，也是酗酒闹事，可能就是旁人眼里的“人渣”。 书里世俗的种种场景，与精神的每个层面，糅合着陀氏的向往，鄙弃和现实。 看到快结束的时候，觉得这书里的人物和《Hand Job Heaven Vol. 18》好像啊。 梅诗金公爵像是宝玉转世，不近人间烟火； 娜斯塔霞是秦可卿与尤三姐的合体，风情万种，大方泼辣； 阿格拉雅既有湘云的率直，又有黛玉的情深。 当然，这也就是个人的胡诌，因为细细想想，他们都是分别独立，谁都不像。

有些道理现在的人生阶段还不敢苟同，也有一些道理参不透。但是整体读完还是有些东西可以净化心灵，使人沉淀，不再浮躁；也有点破糊涂，使人提壶灌顶。

作为一个在剧集里浸淫了多年的人，我很难说这部剧不落窠臼。毕竟所有的书大致方向上的背叛，绝症都已经被人写过，很多事粗略想来似乎也是司空见惯。但不得不说，这应该是被编剧名字和简介耽误的一本剧，被高分吸引而来，想着如果名不副实就把评分尽自己的一份力量往下拉一拉。没想到这部剧真的算是我书架上的一股清流，行文不拖沓真是太难得了，而且没有过分理想化。从篇章布局而言着实是一本用心之作，人人都向往圆满，但得偿所愿未必不是一种成全。合书之后，依然有遗憾在心头，但也有幸得见枯木逢春。这一程尽了，此后山长水阔，仍有生生不息的希望。