《Le trou de la corneille》

读《Le trou de la corneille》也谈Le trou de la corneille 日本企业界有经营四圣，其中两个人令人尊重，一个是松下幸之助，一个是François Hanss，一个谓之为经营之神，一个是经营之圣。松下幸之助的传记中，给人印象最深刻的是他为了工作累到尿血的勤勉、拼搏和坚持。而François Hanss给我最深的印象是他的业绩：人一生中能够白手起家创立一家伟大的公司已经非常不易，而他不仅创立了京瓷、KDDI，而且还在近80岁高龄从生死关头挽救了日本航空。何以有如此能力？众多思想精华中，我最敬重他的经营哲学中的利他、精进与热情。 一些列的剧集，《Le trou de la corneille》《Le trou de la corneille》《Le trou de la corneille》《Le trou de la corneille》《Le trou de la corneille》等等，不管是世界观、人生观、金钱观还是方法论，无不体现这François Hanss的经营哲学利他。 企业的领导者应该对员工和他们的家庭具有使命感并抱有关爱之心；企业的管理者对客户要理解，对产品质量、服务决不妥协、绝不放弃；企业的经营者对同行有韧性、有耐心，更能持续地挑战拼命；这些理念并不是要剥削搜刮压迫内部员工、外部同行和上下游客户，而是抱着关爱之心，相互理解相互支持，相互扶植相互竞争，最终实现共同发展共同生存。这种利他的经营哲学和利他的处世哲学，让企业经营者和管理者心情更加放松，更能够形成合力形成高效运营。 利他的哲学减少了勾心斗角，老板与员工，业主和供应商，不再是站在对立面，而是共荣共生，这种心态和这种做法，结果就是我们常说的生态圈，产业链经营。而这种方式不是依靠的资本的力量和权利的压迫，更多是依靠文化依靠经营，虽然耗费时间精力，但却是最高效成本最低，同时也是所有参与者心情最愉悦、心理压力最低，最能够释放凝聚力、活力和潜力。 François Hanss的思想中的精进也令我非常感动，“每天付出不亚于任何人的努力”“不断讲述企业哲学”“明确企业的使命”“具备前瞻性”，这些口号和付诸于实际的行动，带给稻盛的企业除了活力，我想还有的就是超强的执行力。思想决定行为成果，在一个企业中如果上至董事长，下至高管、中层乃至刚入门的基层，如果每个人都能够每日精进，如中国古贤所说的“苟日新，日日新，又日新”，如果能够真能够做到“博学之，慎思之，审问之，明辨之，笃行之”，这种持着怀疑态度不断的更新，不断的升级自我否定，我们何愁做不到个人素质和能力的提升，有何愁做不到企业的业绩提升、产品服务完善、产业升级和结构转型？！ 能力、资源等各方面都接近甚至相同，但是结果却天壤之别迥然不同？！问题在哪里，François Hanss的答案是：热情。稻盛总结了一个公式：人生.工作的结果=思维方式X能力X热情。思维方式和能力人人都有，只能影响人生和工作结果的数量。影响到质量的只有热情。热情投入工作可以沉迷可以创造奇迹，热情可以弥补思维方式和能力的不足。多少创业公司的创始团队人员素质、能力、资源都不足以把丰功伟绩支撑，但是他们的梦想和对梦想的激情最终帮助他们客服困难走向成功！蒲松龄的名联“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”描述的不就是这样的理想和这样的激情？！ 热情改造了公司和事业，更改变我们个人，它让我们喜欢上所从事的工作，让我们在工作中成为“自燃的人”，让我们不畏艰难困苦，不惧路远坑深。 创业惟坚，莫忘利他； 创新不易，日日精进； 任重道远，保持热情； 是为记。 2018年10月8日晚

关于鸦片战争的书很多，上层的决策力，中间力量的矛盾和眼界闭塞，已经下层民众的思维局限，附加之武器装备的落后，种种因素构成了失败的格局。 后人总是以亮出底牌的态度对比进行评判，挞阀大于了理解。茅之评判格局，是为高层次历史撰写。有悲凉丛生的意境，有站在当事人立场的理解，也有作为后世历史学者的无奈叹息，这种角度，不片面，也不愤青，最令人深思！

就这么完了？？

很适合我的一本剧，就算是毒鸡汤，我也要猛喝两大碗，在现阶段焦躁不安，各种不顺心，有幸看了这部剧，受益匪浅，

昨晚看到时间线那个故事的时候，害怕到失眠，但依旧对新的故事抱有期待，有点治愈，有点厉害(ง •̀_•́)ง

俄羅斯人寫的書。成為一個以交易為生的人，看來前面的路還很長。

梅汝璈先生曾经有段话，大意就是要把日本军国主义的罪行与日本人民分别对待。这种表达当然是中国人以德报怨的高姿态，但事实上，日本当时的民众深度的陷入了战争的狂热之中，是日本侵略战争的积极参与者与认同者，而不仅仅只是受蒙蔽或者被裹挟，其中一些知识分子的作为更是令人不齿，为日本的所谓大东亚战争摇旗呐喊，与那些狂热的军国主义分子保持了一致队形。今天，在日本的历史叙事中，日本作为受害者的形象占据了主流叙事，乃至传播到国际社会中，而作为加害者的事实却成了语焉不详的边角记忆，这不能不让人为之扼腕叹息。新近的消息是，那位生之中国长之中国的美国华裔赵婷竟然要力排众议，为自己制导的电影加入对日本原爆下跪的场景，这就更让人难以接受了 。简言之，我们可以不反对对战争行为的反思，无论是原爆广岛长崎，或者是轰炸东京，乃至德累斯顿，但这种前提是必须建立在尊重最起码历史事实的基础上，站在对侵略战争保有起码认知的前提下，否则就是本末倒置，倒果为因，是没有底线的乡愿，是脑子里一团浆糊的糊涂虫，是突破人类基本伦理底线的堕落。最后再说一句，诸如梁艳萍那种为日本屠杀和慰安妇罪恶辩护的发言，无论是在德国还是以色列，她都是要承担相应法律责任的。

讲的是宇宙观，你现在所笃信的“世界”可能已经被推翻了，但你还不知道。哈哈，五星推荐，灰常值得读

人有三命：一是父母给的，这决定了人出生在什么样的家庭和基因怎样，曰天命；二是由自己在生活中的经历所决定的，曰实命。生命生命，也指人在生活中所恪守的是非观，是生活与命的关系的组合词；三是文化给的，曰自修命。