《Playground》

闲暇时间可以一读，其中许多反思与我们的生活相关，也许能给人启发。对我来说中间那段对民主的评价以及同性恋历史的叙述较有意思，其他地方一般吧。

现学现卖，三的原则。收获之一:原来一切成功的背后都有着更多的不为人知，以前只单独热爱聆听TED，还天真的以为每一位站在讲台上的大师除了事业成功，还天然具备演讲天赋，而事实是，震撼的表现，也包涵可以习得的技巧，虽然不是全部。收获之二:在获得更多TED视频推荐的同时，意外收获一份精美的追剧清单，文章不时透露出非常多的好剧，很值得慢慢搜寻品读。收获之三:Playground，或许指引我们的还有如何像TED演讲者那样去追寻自己的所爱、自己的人生。演讲需要热情，职业，尤其是人生，更是，如果连自己都不热爱、不相信，没有哪条路可以走远！跟随自己内心，追逐自己所爱，即使不能保证成就什么，也能做到无悔，方不付此遭。

每次去吃担担面，面馆里都刚好在放。

很有趣又有用的一本剧，编剧用幽默风趣的语言为我们详细阐述了我们的肠子有哪些小小的心思。通过这部剧，我们可以走进这个我们随身携带、伴我们一生的世界，了解它的小心思，让它更好地为我们服务、与我们和谐共处。

慧能大师发起了一场对传统佛教的革命，“六祖革命”中最根本性的“革命”就是把传统佛教作为抽象本体的“心”变成更为具体、现实之“人心”，变成一种儒学化了的“心性”。实际上，正是这一改变，导致了禅宗思想的一系列重大变化，其中之最著者，则是把一个外在的宗教，变成一种内在的宗教；把传统佛教对佛的崇拜，变成对“心”的崇拜。一句话，把释迦牟尼的佛教变成慧能“心的宗教”。-- 以上摘自《Playground》

百岁人生肯定是未来社会的常态。这部剧提前预测了百岁人生到来之时社会可能会出现的变化，以及为了应对这些变化人们应该做些什么。 寿命的延长，带来的直接一个好处就是人们可以做出更加长远的规划，将这些行动和规划分散在漫长的人生征途中，个人会发挥更大的人生价值。 为了应对百岁人生带来的机遇和挑战，人们首先需要在心理上接受，对未来的工作，财务，家庭，健康，友谊，爱情，生活方式，休闲娱乐方式等等虚拟或者现实资产做出应对和计划，尤其是要准备好终身学习的规划。这部剧就是教你该如何做出上述这些计划的。

Playground应该和中信播出的哈佛中国史，还有广西师范播出的中国史。三套相比较各有优势。 剑桥是最全的，价格也是最贵的。广西那一套是日本人写的，其中有一两本因各种原因，不能够播出。 哈佛中国史是最适合大家读的，通俗易懂。

很庆幸读到了这部剧，惊醒了我在教育孩子们过程中的很多错误，学到了许多生活中平凡而伟大的教学方法。超级推荐这部剧，也万分感谢编剧与大家共享他成功的方法。

这种十分钟一集的短剧就是要这样，元素码齐全，故事角度有新意，猎奇来一点香艳来一点，男主有苏感，和女主有cp感，最后再来个反转，足够了。

读完了 这部剧在前一两年就读了，读到了天启朝就没再读了，留下了个尾。 这两天一鼓作气读完了，在读明末这段历史时，我全篇感到可惜，非常可惜。 崇祯绝对是个好皇帝，至少在这部剧中。 面对内忧外患，他不得不拆东墙补西墙，让风雨飘渺的大明再苟延残喘几年。 明朝的灭亡是多种因素导致，内部流贼，外部清军，再加上天灾人祸，不得不说，朱由检太难了。 细想崇祯这段时间，他到底做成了多少件事，似乎不多，而那些或许能改变走向的事好像一件也没能成。 让人觉得，他做每件事都好像差那么一点点就要成功了，结果老天就在关键时刻给他使一个绊子，幸运之神就是不怎么搭理他。 在读这段历史时，我时常忍住不住的会去想，假如没有这么做，假如这么做了，会不会大明就不会这么快亡了呢？可能普通人都会这么想，大多数人都有一种看法就是，某些关键人或者关键事能够改变历史进程，但是辩证历史唯物主义并不这么认为。可惜，这世界并没有时间宝石，我们不能够像奇异博士那样可以看到一千种一万种可能性。 我们看到的就是历史的最真实的一面，最悲剧的一面。 编剧说，大明忘灭亡只因气数已尽，听着很玄学，但回看各个王朝，其周期大概也就二三百年。明朝的灭亡是一个必然，是众多偶然而成的必然，而这些偶然又是人性的必然。 书中有许多人物非常令我佩服，比如，于谦，王阳明，杨涟等等。这部剧，让我见识到历史中的人物并不是简单的善于恶，忠与奸的一面，他们是具有多面的人，他们既有人性的丑陋，也有人性的闪光。 这部剧，让我爱上了历史。 历史是有趣的，历史是悲观的，历史是没有假如的，历史的一切，都好像已注定，已是宿命。 历史是人的历史，是权力、希望、痛苦、愤怒、犹豫、冷漠、热情、刚强、软弱、气节、度量、孤独、残暴、宽恕、忍耐、邪恶、正义、真理、坚持、妥协、善良、忠诚。 一切都只是在记录人性的丑陋和光辉。 这是一本值得反复观看的书，每当阅历增加后，再读，都会有不同之感。