《Bodily Harm》

很喜欢莱丝利·曼维尔的叙事风格，《Bodily Harm》《Bodily Harm》皆以“微观视角，宏达叙事”为特征。 《Bodily Harm》展现了唐帝国的蹩脚中央集权，可谓外重内轻；加上府兵制的基础崩坏，治理成本居高不下。《Bodily Harm》则描绘了租庸调制度的失灵，盛世早已潜伏财政危机。 圣人恩宠贵妃，运荔枝大搞摊派，而官僚机构部门推诿，背后是高力士与杨国忠神仙斗法。不剧透了，值得一口气读完。

露思已经都掌握星守村的技能完美融入了，开始挑战更有难度的赚钱模式，露思好棒，在星守村玩得好开心

宋鸿兵的是让我震惊，也许是那个年纪和学识的原因，所以读宋鸿兵的就像揭开一个幕布，发现原来，一直以来还有一个这样的世界在你身边，充满阴谋，黑暗，世界的险恶，一种巨大无比的险恶和阴谋。不过除了震惊感，这部剧给与的另一种感觉就是陌生，困惑和复杂，庞大的复杂。 之后则是王建龙的中央帝国的财政密码，带来一种明悟。知道帝国这么大体量的组织，所做的行为到底是什么原因。知道从那个大视角下去看待经济变动的原因。 而卡兹的Bodily Harm，就像看一个理科生以模拟实验的视角去发觉国家级经济变动的原因

编剧有关人的大脑可塑一节的探寻过程非常有突破性；有关情绪也是大脑系统的一部分产物的探寻也非常值得一提。 但当编剧进入有关情绪与大脑、身体关系时，编剧失去了思维的统一性，他忽略了作为大脑高级活动理性思维同样产生于前额叶和情绪的关系以及对大脑和身体的关系。 至此也就使其研究失去了逻辑性、科学性，而进去了神秘领域。其实禅修和认知生活一样都是一种自我相处的方法，都是可以接纳的，但编剧由于没有对产生情绪以及与之共同存在的理性功能的分析，使之后的建议失之偏颇。 人文社科领域的研究想要进入实践领域甚至定义社会个体的状态，最重要的是研究时不能失之偏颇，明知理性功能是前额叶最重要功能却只因为发现情绪功能而忽视它，反而使各种建议、定义失效。

创作了半个多小时的全没了 不想细说了，简单说下好了。 书是好剧，就看不大懂，特别是第三章之后，一共就五章，所以给两颗星。 第一章 略 第二章 相对论和量子力学的介绍，相对论的描述还是比较好懂的，对爱因斯坦的思维过程把握的也很好，量子力学就简单介绍了不确定性和薛定谔方程，重点突出二者的矛盾，爱因斯坦一直不愿意相信量子力学，终其一生也没能找到描述宇宙的终极理论，大统一场论。 后面三章就是对弦理论的描述了。弦理论是近三四十年才兴起的一个理论，恰到好处解决了相对论和量子力学的矛盾，可是就是无法在实验中观测到一切只存于弦理论家的想象中。 怎么介绍弦理论就不说了，我也没怎么看明白，弦理论也有其发展过程，渐渐出现五种理论方法都可以解释，不符合终极理论的唯一性，一度让弦理论家们很失落。后来奇思妙想般的整合出一个M理论。举了两个例子很形象。一个例子是盲人摸象，不同的盲人摸到不同的部位，对同一头象有了不同的描述，之所以M理论还未成型，只怪人类观测手段还不够强大。第二个例子是水和冰，在只知道冰没见过水的人和只知道水没见过冰的人眼中，水和冰是两种物质，其实水冰只是同一物质在不同状态下的相而已。不懂弦理论，这个描述问题的方法还是很值得学习的。只有无敌的脑洞加上深厚的数学功底才能成为一个理论物理学家，不得不说每一个理论物理学家的脑洞简直堪比黑洞。

看看是否真的读懂了《Bodily Harm》，就能体会出人生百种滋味，做到“风急雨斜处，立得脚定；花浓柳艳处，着得眼高；路危径险处，回得头早”。