《人到中年Men of a Certain Age》

做事用系统，做人用真心。 时间管理：不是没时间，是没精力；不是没时间，是没大块时间；不是没时间，是没有立刻去做。

被我老公带进坑~好好笑

很多人都认为岁月能抚平一切，包括苦难跟伤痕。 但如果我们忘却历史，我们终将消亡。 从两次鸦片战争，到甲午海战，再到抗日战争。 我们民族几乎在这百年的沉沦中消亡。 我们今天的崛起，很多人都认为是理所当然，认为没有这个毛朱周邓，也会有那个赵钱孙李出现。 如果这种宿命论是真的话，为何今日埃及的土地上都是阿拉伯人，两河流域的战火不见停息，印度的贱民饱受外来文明蹂躏？ 文明的延续，从来都是属于小概率事件。 就如犹太人的哭墙，没有那个民族的发展，可以抛弃自己的历史，忘记自己的苦难。 历史，是我们文明向前的内在驱动力。

人到中年Men of a Certain Age在讽刺什么？讽刺社会主义？ 马上100年了，资本主义逐渐显露弊端，而社会主义依然犹如不息的生命散发新活力。

这个故事好，简约又不简单，还是大团圆。前后才用了26个小时，原来时间就是这么溜走了……

这篇主题依旧是反乌托邦，文中描写的依旧是一个极权主义社会，这个社会中人不是胎生，而是批量生产，就像工业社会流水线上的商品一样，他们将待生产的人划分为五个等级，从高级到低级依次排序，级别不一样，设定的条件和生产的流程也就不同，高等人量化生产，讲究的是质量，低等人批量生产，要求的是数量，无论是高等人还是低等人，他们的人性已经消泯，他们没有思想，没有情感，有的只是在设定前对社会极大的认可，有的只是N多个设定的条件，他们对于鲜花是否喜欢与否，都已被设定，他们是一群成为严密科学控制下，被注定身分、注定一切的奴隶，他们衣食无忧，他们没有痛苦，没有情绪，这真的是美丽的新世界，真的是最恐惧的新世界 这部是反乌托邦三部曲之一，关于乌托邦这个词我理解的一直比较狭隘，看三部曲之前特意去查了一下，乌托邦本来是指理想化的世界，一切都是幸福和美好的，也指无法实现的世界，其实，他的对立面，也被称为乌托邦，或者称为反面乌托邦、敌托邦、恶托邦、绝望乡或废托邦，它是一种不得人心、令人恐惧的假想社群或社会，是与理想社会相反的，一种极端恶劣的社会最终形态，有的人也将这种社会也称为柏拉图式的乌托邦，是一个等级森严，秩序极其苛刻的社会，所以所谓的反乌托邦，主要是指反对柏拉图式的乌托邦社会 这篇中，感觉编剧写的最好的就是，设立了野人，琳达，伯纳德，列宁娜这几个角色 琳达是一个机器生产出来的人，由于某此意外，流落在外，生了一个小孩，即文中的野人，伯纳德则是机器在生产过程中由于血浆出了一些问题，是个残疾人，他有一半正常人的思想，一般极权化社会的思想，列宁娜则是完全的机器生产出来的高等人，编剧将这些人设定在了一个场景里，让他们相互遇见，各种思想冲突 琳达虽然胎生了一个孩子，违背了社会原则，但他依旧是极权社会中机器生产的人，虽然他为了野人留下来，但他的思想依旧停留在极权社会中，最终服索麻而死，编剧设定这个人，应该是说明了机器生产的人的思想有不可逆转性，野人，本来是一个正常人，到了极权社会中，虽然喜欢列宁娜，也抗拒他们的种种社会规则，可编剧在结局中，也是暗指他的思想受了极权社会的影响，服从只是时间问题，编剧设置这个角色，应该是要体现个体在集体中的微不足道，关于伯纳德这个人物，他一面卑躬屈膝的讨好极权社会的领导，一面心里又暗暗反对很多社会规则，他在自卑的同时又自大和不屑，编剧设定这个人，更多的应该是讽刺机器生产的人也不是百分百的准确吧 三部曲都已读完，1984表面看起来较恐惧，因为人受到了苦刑和监视，但那里的人终归还是有思想存在的，我们是用日记体现出来的社会，看起来很平和，人们都是自愿甘愿的去遵从那样的社会规则，即是有了反叛思想，也最终可以战胜自己，那是一个理性的社会，而这篇人到中年Men of a Certain Age，表面看起来，很幸福，没有痛苦，衣食无忧，但他是最恐惧的，人就像万千商品一样，批量生产，没有思想，出生和死亡，身份都是设定好的，这样的社会，细思，让人栗栗危惧 所以我将反乌托邦三部曲根据他所体现的极权社会的程度排了序，依次为1984，我们，人到中年Men of a Certain Age

无时不修身，无地不修心，参禅确实看不懂，先从打坐慢慢开始吧。

读这部剧时候，大概是6年前。 我在这里看到了父亲，看到了自己对过去的不舍。能告别过去，算是自己心里的一种解脱。