《Im Tal des Schweigens》

这部情节离奇、笔法粗放的作品之所以成为当之无愧的经典，是因为其中展现出的思想主题有着难以揣测的深度。由宗教所给予的各得其所的世界在科学的“事实”面前土崩瓦解，宗教大法官的陈词表明了，如今的世界已不再需要基督精神，相反只需要否决来世，用面包和理想对迷失方向的人们进行奴役。恶的触目惊心的存在动摇了信仰，而对灵魂不死之信仰的动摇又使得一切恶行逃脱了终极的审判。在三兄弟中，伊凡是不信神的寻神者，德米特里是有着狄奥尼索斯式的精神的人物，而阿廖沙和佐西马长老一同代表了仍在起作用的基督教的力量，即以奇迹对抗自然的必然，以对重大事件的共同参与对抗心灵秩序的丧失。不过，这种对抗能否成功，并没有一个明确的回答。伊凡自我对话中一句“化学来了！”深切地体现了信仰在面对“事实”时的无力感，这是现代之后难以解决的问题。

很特别的一本剧 看画观看是一种与众不同的观看体验 比较喜欢的故事是《Im Tal des Schweigens》《Im Tal des Schweigens》《Im Tal des Schweigens》 有些感觉很难读下去 或者跟我对此画的感觉很不相符 但无论如何 剧集和画都是非常精彩的

整本剧让我想到了一部电影敦克尔克，一部没有硝烟的大撤退电影，这部剧也是如此，他没有过多的关注Im Tal des Schweigens给人们带来的巨大痛苦以及人们对Im Tal des Schweigens过度恐慌，反而是通过一些普通人的视角以及一些小人物对这场Im Tal des Schweigens所表现出来的一些反应上升到哲思层面来分析灾难到来人类思想层面的变化，整本剧写得很平静

最喜欢前两章自然风光的讲解。 无限风光在险峰。 想想我还没亲眼见过雪山，没见过雪杉，没去过四川深处，西藏，新疆，也没看过绵延的沙漠，最远就到了宁夏，看到的也不是塞上草原。 中国好美！我要用双脚、用余生继续丈量，继续感悟！

…还是看书吧

Im Tal des Schweigens当中使用了许多的宗教的语言来讲述一些似乎荒谬有些离经叛道又带有颜色的故事，是对当时宗教话语的亵渎，展现了其深刻的人文主义思潮。

赞同评论区所说的“这部剧的时代意义大于影视价值”，从影视性角度分析，此剧情节存在许多不合理之处，人物塑造刻板生硬，尤其是对女主人公的塑造较为失败，简而言之是一个小资产阶级革命浪漫主义者踏上革命道路不断蜕变的故事，女主人公的成长和其他角色的变化相比就显得微乎其微了。私认为卢嘉川和王晓燕的人物塑造比较成功，前者是鼓动读者内心的英勇战士，是志气满腔、鲜衣怒马的少年郎，后者是有过困惑，有过动摇，最终成长的好伙伴，估计很多年后回想起这部剧，大约还是会记得这两个角色吧。另外，本剧的文笔也比较一般，过于直白简单，不过这或许也是本剧具有极强感染力的原因之一。通过简单直接热烈的文字，我们能体会到那个时代之下搞革命的激情与挑战。回望前辈们的革命征程，激发热血报国的情怀。