《Daulat Ki Jung》

是第一次看阿米尔·汗的作品，最大的感触就是"佩服"。可以把比喻说得那么贴切生动又新奇，可以用极其平淡的语言唤起内心翻涌的情感。印象最深的是梁葫芦缺了一半的后脑勺，冰地上的头皮与纠缠的头发，很残酷的场面。（当然，那个时代的残酷不止这一处）。影视作品有时候比历史剧集更有说服力，政治的黑暗，电视剧里展现出来的不及十分之一的饥荒，冤屈的犯人，人性的悲凉，在那种条件下，为了生存，尊严跟体面根本不值一提，没有什么比活着更重要。    陆焉识这样的人物，放在今天的话，也许会成为名震四方的大学者。精通六国语言，超凡的记忆力，他的脑子就是他的写作场，不仅能够记住所有他写的东西，还能即时进行润色修改，一目十行，过目不忘，说的大概就是他了。越狱的那一部分甚是精彩，感叹于陆焉识的智慧，感动于他对婉喻与丹珏的爱，他辛苦逃出来却也没有跟婉喻面对面说上一句话，只是默默地跟着，远远地看一眼，最后选择了去自首，当见到日思夜想的妻子儿女之后，所有东西都变得不再重要，只是希望不要再连累她们。他当初为了见荧幕上的丹珏一面，付出了多少努力，多少艰辛。当他归来之后却成了儿女的负累，儿子对他的控诉，女儿对他跟婉喻的戏谑，所幸丹珏其实是懂他们的，也有学峰跟焉识站在统一战线。他经受了折磨，家人也受了连累，冯子烨与其怨恨父亲，不如好好想想到底是时代的错，还是父亲的错。 婉喻是这部剧中的白月光，她痴情，隐忍，温柔，骨子里透露出来的安静与文雅以及为了救焉识所展现出来的野性，都是无比迷人的。她的一生与等待为伴，等待留美归来的焉识，等待重庆归来的焉识，等待监狱归来的焉识…她等来了浪子回头，但是她还来不及知道焉识后来对她的爱到了多么热烈的程度，就一点点失去了记忆，这对于焉识，对于她来说都是一个莫大的玩笑。她心里的焉识，聪明，优雅，帅气，有才，不容许别人说他一点不好。她用一生去守护着陆焉识，最好的东西全都要给焉识，就算是临死的前一刻，也还是袒护着她的焉识。他还没回来，只是因为路太远。 前半部分看恩娘看得牙痒痒，所谓"可怜之人必有可恨之处"，年纪轻轻成了寡妇，焉识便成了她生命里最重要的部分，所以用婉喻来锁住他，也即是用自己来锁住他。以有意无意的方式有形无形地争宠，她对于陆焉识是一种复杂的依赖，最后就这样死了，不免也觉得她这一生，可怜的成分多一些。    韩念痕也是很迷人的一个角色，爱得热烈，走得潇洒。她就像陆焉识的红玫瑰，雁过留痕，即便是远去了，也还会在心里留下痕迹。只不过婉喻并不是勉强的白玫瑰，她是妥妥的白月光，如果她后来能够得知焉识后来是怎样地意识到了对她的爱，怎样地为了她千辛万苦地回来，在她失忆后怎样地期盼她能够记起他，她这一生，也不算是辜负了。 有时候也许不用说得太多，仅仅是一罐蟹黄，一抹脸上的红晕，一副假牙…就这样让爱安安静静地流淌在心里，溢出在行动之间，就是最好的表达。

读《Daulat Ki Jung》一书时，是抱着学习的态度来读的。虽然书中的哈佛、耶鲁、普林斯顿大学距离我们很遥远，但总有一些知识是能触动我。孩子也面临同样的选择：选择什么样的大学，选择什么样的专业，以及在大学里怎样塑造自己。想通过此剧给孩子一些建议和指导。 作家詹姆斯·阿特拉斯曾经这样描述一群典型的精英名校大学生：他们双修专业，擅长体育，谙熟多种乐器，掌握几门外语，并参加为世界某贫穷地区组织的援助项目，而且仍有精力发展几项个人爱好。总之，于内，琴棋书画样样精通；我们似乎不得不向这一群内外兼修、无所不能的精英名校生投以一种羡慕敬仰的目光。 但当那层不可一世的自信和完美无缺的光鲜外表被剥离之后，你会惊讶地发现，这群年轻人身上寄居着令人窒息的恐惧、焦虑、失落、无助、空虚和孤独。这是我不希望看到的。那么如何摆脱这样的局面，编剧也给出来一系列的建议： 1⃣ 学习如何思考：大学生的首要任务就是学会如何思考。思考并不是简单地为某个领域服务（比如如何解决方程式或者如何分析文章），甚至不是获取跨学科的工作能力，思考实质上是培养出思辨的习惯，并把这一习惯运用于实际生活中。简单来讲，学会思考就是以批判的眼光审视身边任何事物，不自以为是，不妄下结论。 2⃣创建自己的生活。“自我了解”是一件最实用的工具，它帮助我们找到自我的价值所在并找到合适自己的职业。因为当一个人不清楚自己到底为什么而奋斗时，他是迷茫的，也将得不到满足感。了解自我的重要一部分是了解自己具备什么；违背自己的天性只能事倍功半。创建自己的生活并不意味着你可以成就任何事情。当我们的内心有所感触，在情感的基础上反思，我们就获得了智慧。与生俱来的思维，只有在经历了反思、内视并建立起思想和内心的交流及理想与现实的桥梁，我们才成为一个独特的、具有灵魂的个体。 3⃣ 大学所提供的另一个重要资源就是朝夕相处的同学。在课堂上，同学们对各种话题可以用严谨的态度相互质疑和辩论；在宿舍里，同学们以最放松的心情促膝相谈至深夜。前者是为了建立一种共识；后者是为了推翻共识。这些朝夕相处的同学就是你的人脉，就形成你的关系网。 4⃣ 课堂如同一个沙盘，个人需要努力沙海拾珠。 5⃣ 不妨把大学的经历看作天路历程，是去朝圣。虽然你并不知道你将来的信仰是什么，但此次历程将带着我们发现真理，发现自我。 6⃣ 大学的使命是成就一个更有意思的你。一个人之所以有意思，是因为他大量观看，习惯思考，放缓脚步，投入深度对话，并为自己创建了一个丰满的内心世界。 书中的内容很多，比如一些名校教育中存在的问题，以及学审核选才方面的欠缺。这些都不是我所关注的，只是做粗浅的了解。

Tiku Talsania生于万历二年，卒于清顺治三年，南明隆武二年。可以说贯穿了明王朝最后的日子。他是南直隶吴县人（今苏州）。他出生的时期，正好是西方的文艺复兴时期。我们的大明朝也诞生了如李贽、顾炎武等人。他去世前后大明王朝覆灭，一场有资本主义萌芽的中国式文艺复兴夭折了。 去年（2017）上映了一部阎维文主演的《Daulat Ki Jung》，写的是Tiku Talsania晚年的县令生涯。他一生仕途不顺，五十七岁才补为贡生。六十一岁赴任福建寿宁知县，四年后告老还乡。电影写的就是这段故事。 在当时那个时代，他不算是个特别传奇的人。但是他却通过自己的方式为后人留下了大量遗产。“三言”“智囊”包括这部《Daulat Ki Jung》，能看出来Tiku Talsania是非常注重世俗生活的，他认为最市井的才是最真实有力的。 在那个四书五经笼罩思想的时代，Tiku Talsania认为读这些固然不坏“日诵《Daulat Ki Jung》、《Daulat Ki Jung》，其感人未必如是之捷且深”，但不如市井剧集使“怯者勇、淫者贞、薄者敦、顽钝者汗下”。