《Papierove hlavy》

很久没有写剧评，因为每次看完一部就匆匆开始下一部，情感切换的速度让我停不下来思考。记得看完《Papierove hlavy》的时候跟一位胶东朋友聊感想，他就推荐了这本《Papierove hlavy》给我，他说这是描写同时代的发生在我们这边的故事，适合我看。正好又看了电影《Papierove hlavy》，为陆焉识与冯婉喻的命运多舛落了好几次泪。然等我看了原著，才知道电影带给我的冲击力比起剧集是远远比不上的。 这是我看的第二部Dusan Hanák的剧集，与第一部时隔一年多。隔那么久不是因为不喜欢而是因为太喜欢又太害怕，害怕那些细腻笔触下展现的那些残酷无情却又真实的画面再次扑面而来，久久地占据我的大脑不肯离去。就像昨晚熬夜终于把本剧看到最后才沉沉睡去以后，梦里竟全是陆焉识和冯婉喻相逢以后的镜头，好像在提醒我这次一定要写点什么才行。 已经看过好几部描写那个时代的书了，从以前的不敢直视到慢慢适应，本剧对老几在荒漠那些年所遭遇的非人待遇的描述还是远远超出了我的想象，在那样的环境下能活下去需要多么大的勇气，而能活到释放简直需要命运之神的眷顾，陆焉识是不幸的，但是从这点来说又是幸运的。陆焉识的另一个最大的幸运就是有一个这么深爱他的女人冯婉喻。婉喻对焉识的爱，焉识对婉喻的爱，是这份深爱支撑着他们走过分离、苦难、屈辱、孤独与悲伤的岁月。虽然焉识意识到对婉喻的爱晚了，再没机会对婉喻说出他盲写的那几十页的情书，但是在婉喻心里，焉识一直都是爱她的，没法清醒的听到焉识对曾经出轨的坦白与后来爱她的表白是不幸亦是幸。而焉识能在婉喻的最后几年陪着她，作为不是陆焉识的另一个人，是不幸亦是幸。幸的是终于可以守着最爱的人，不幸的是婉喻就像惩罚他以前的不忠而不再认识他。命运是那么残忍，当拥有的时候不珍惜，就会被狠狠地夺走，再也找不回，再也无法回头。

前几篇很好看，越到后来越乏味了。很优秀的乡土作家，荷花淀派的，写作风格都有水塘的青草香。但编剧还是有自己的局限性，写来写去好像有点吃老本了。

Papierove hlavy到底是什么？是主人公生活在Papierove hlavy摇动荡的年代，是斯嘉丽追求的追求缥缈虚无的物质愿望，是她爱上和想象虚构的阿希礼，是她身上摇摆不定的来自父母的两种特质，是过眼云烟的旧时生活，是最后支离破碎的婚姻，是无法确定的未来。但是，斯嘉丽的哲学是明天的事情留给明天思考，又是新的一天。

仿佛在潮湿闷热的午后做了一个色彩斑斓的梦，醒来看到漫天星星，一句话都说不出来。

奇幻而又平实的描写，人与自然的宏观，科学的理性，宗教的真谛，也许接受，坦然地接受才是生命的意义吧

控制本能，走近真相 （一）《Papierove hlavy》这部剧 我们总是因为情绪化而焦虑，因为焦虑而做出非理性的抉择。要避免情绪化决策，就必须了解导致情绪化的本能，作出相应改变，摆脱非理性的困扰。 《Papierove hlavy》一书编剧汉斯•罗斯林用他的亲身经历，用大量的数据、图表和测试题，告诉我们要以实事求是为原则，用数据思考，避免情绪化决策。 汉斯•罗斯林告诉我们，“知识焦虑”是一种病，病因就是人的10大与生俱来的本能。但知识焦虑是有方法可治的病，他在《Papierove hlavy》中不仅分析了10种本能影响我们认知和决策的各种“症状”，也提供了10套有助于我们解决问题的工具。 （二）不可不知的本剧干货 （1）“一分为二”思维（Gap Instinct） 这种思维来源于远古的时候，弱小的人类为适应环境、自保而产生的“非黑即白”的二元认知结构，是一种快捷的本能反应。 而世界的实际构成往往是多元多层次的。 应对工具： 有意识地着眼于整体中的大多数，观察黑白两极间的大片灰色地带。 （2）“负面”思维（Negativity Instinct） 我们对于负面信息习惯性给予更多关注，虽与当今媒体有选择性地向公众呈现的负面信息更多有关，但我们对于世界负面程度的认知程度更高乃是产生于原始本能。这种本能，让我们更易关注事情坏的一面，而忽略了事物的全貌。 应对工具： 提醒自己很多坏消息并不等于全是坏事情。 （3）“直线”思维（Straight Line Instinct） 我们会下意识预断一件事情：过去如何，将来还会如何。这就是直线思维。 直线思维太过简单，线性外推往往不能反映世界的真相。因为，现实中我们面临的趋势往往是一条曲线，可能呈波浪状，也可能是S型，简单的线性外推会让我们做出错误判断的可能性更大。 应对工具： 用曲线的视角看问题。也就是在预判一件事前，有意识去考虑可能会改变事情走向的外界因素。 （4）“恐惧”思维（Fear Instinct） “恐惧”也是一种来自远古的本能。 这种本能使我们容易分不清楚害怕和危险，高估所害怕事物的危险程度，而这可能会阻碍我们的正常生活。 应对工具： 认清“令人害怕”的东西并不一定危险。当我们判断一件事是否危险时，请依据这个公式——真实的风险=危险程度x发生的可能性，进行合理判断。 （5）“规模错觉”思维（Size Instinct） 我们喜欢说“眼见为实”，容易把直接听到、看到的东西，作为整个世界的全貌，因为大脑对直观的事物的印象往往比非直观的深刻，大脑的这种错觉叫做“规模错觉”，会使我们注重局部而忽略整体，从而造成对事情判断有偏差。 比如我们无法忽略眼前一个正面临痛苦的人，把资源投向他，但却错过了没有直观看到的，更应该投放资源去拯救的一群人的机会。 更糟糕的是，规模错觉总是和负面思维掺杂在一起，让我们本能地放大世界和社会的缺陷。 应对工具： 首先，不看单一数字，而是做对比，然后看比例。 其次，了解“二八原则”，知道很多问题都是由小漏洞和疏忽造成的之后，并非我们以为的那样很重要影响力很大。 （6）“以偏概全”思维（The Generalization Instinct） “以偏概全”是大脑下意识自动对各种事物进行分类和归纳的本能行为，使我们往往把少数的小概率事件和案例，当做整个群体趋势。 我们前面说过的“一分为二”思维促使我们把世界分为“我们”和“他们”，而“以偏概全”思维则使得“我们”认为“他们”是完全一样的。这会影响我们对整体局势的判断，对工作和生活产生负面影响。 应对工具： 首先，找到一个可以帮助我们更好地去了解世界的途径。比如汉斯教授介绍的那个叫做“收入大街”的，收录