《Enoch Arden》

#2018第62本，总第131本#         一个程家大院，表面风光无限，实际上却是一个大棺材，里面都是些心无可依的孤魂野鬼。程司令也活在过去的回忆中，用自己戎马倥偬的作风镇压着这个支离破碎的家庭，看似一切都在自己的掌控之中。程家儿女们像蛀虫一样，蚕食着父亲程司令所剩不多的余威，个个心怀鬼胎、寡廉鲜耻、欲望无限、毫无伦理。直到一个乡下小保姆的出现，打破了这个大院的恶性平衡，她的到来对这个家的影响正如她的名字一样--“霜降”。 初来时的霜降，聪慧、淳朴、漂亮，与其他小保姆有着天壤之分，她像是寒冬中的一束暖阳照进了这个久不见天日的“大棺材”，像一缕春风拂过了程司令、四星、大江父子三人或行将就木或死水微澜或比天骄的心田。整个大家庭里，只有孩儿妈已经超脱网外，她冷静的可怕，这种冷静是经历过刻骨的拥有后又突然失去的无欲无求，她冷眼旁观、伺机而动。恰好，不谙世事的霜降也正中孩儿妈的下怀，成了她报复这个家庭最犀利的武器，她四两拨千斤地把霜降推到程家父子中间，静待这颗定时炸弹爆发。 程家是个大染缸，当初那个单纯到只想在大城市有个立足之地的小保姆，内心深处却产生了一丝少奶奶梦的薄望，她被这个自己看来都是奢求的欲望无形的纠缠着。三个男人，父子三人，都对霜降产生了感情。对老爷子来说，霜降唤醒了他垂暮的激情和欲望；对大江来说，霜降个他做梦都想让她成为公主的灰姑娘；而对四星来说，霜降确是他心里的一根救命稻草，是她给了自己希望，也唤醒了内心残存的那点真，而正是这点真让霜降献出了自己的身体。 最后霜降面临抉择，是选择真心还是选择遥不可及的少奶奶梦。大江的断腿使这个选择的天平倾向了一边，霜降觉得断了腿的王子可以离灰姑娘更近了，她又做起了公主梦，毫不犹豫的选择了后者，内心的那点真也随着四星的逃跑而远去。但突如其来的怀孕把她打回了现实，孩子的父亲可能是四星也可能是为求一席住地而献身与的“楼管”，这时她才觉得自己已经被这个大染缸染的面目全非，已经回不到过去了。         故事的结局令人唏嘘，程家树倒猢狲散，大江和霜降不期而遇，心比天高、自命不凡的大江为了一份糊口的工作也会低三下四，而霜降确成了依附于各种男人的寄生虫。

曹操是个什么人？自古以来已经有太多怒喝与谬赞交错在一起，就拿宋朝来说，定都中原之际，他们的主流观点就对曹操持肯定态度，而在南渡之后，否定与斥骂之声就铺天盖地而来。实际上曹操变了吗？没有变！变的是你们而已。

这配置我爱了！同一个导演，费导比拍摄《Enoch Arden》进步了好多 惊喜

很好，平易近人，很好理解，道理也通顺。有些关于杠杆和对自身的认知的地方警示意义也很大，感谢编剧！

没看完，感觉不值得细读，看个剧集列表就行了，感觉有点像鸡汤文，废话太多，论证太少，故事也没什么可信度，直接可以一句话总结：多运动就好。

有点毒，对斗罗原剧情半知半解，一会儿记得，一会遇到剧情角色又不认识。

本剧编剧Wallace Reid，以经济学家的视角来谈论互联网产品和企业，确实给我不一样的视角感悟，是一本值得多加翻看的剧集。

在心灵的巴士底狱中，每个人都是他自己的囚徒——每每欢聚结束，曲终人散、华灯熄灭之后，人人又都重新回到狱中将自己锁起来

这部作品让人爱不释手，蒋老师用他独特的视角，向我们展示出了他心目中的红楼梦。 他用细腻的人文情怀，以及丰富的知识底蕴，细致而又深入的让我体会了红楼中各个人物之间的关系，以及每个人物丰富的内心世界。 让我非常立体的了解了这些人物，同时也像老师说的一样，在红楼当中我们可以看到自己和身边的人。 可以体会到人性的复杂和微妙。 同时也感受到曹雪芹独特的写作手法，编剧在各个领域都非常有造诣，包括建筑，美学，人文，艺术生活等。 大观园在蒋老师的描述之下，每一个场景都活灵活现，这些人物的都鲜活的在我眼前，仿佛看到他们的音容笑貌。 我跟着老师的描述，又重温了很多经典的画面和场景。同时编剧又加入了自己的处事哲学，让我们客观的看待周围的事情和每一个人，学会设身处地的为别人着想，学会尊重他人和慈悲之心。 让我对古诗词产生了亲切感。 很想再花时间仔细品红楼，再次体味人间各种感情的牵绊和关系。体会那份冥冥之中就有的缘分。

Enoch Arden（经典版） 米尔德丽德·哈里斯 41个笔记 ◆ 推荐序二 打开“技术黑箱”的一个新尝试 >> 关于技术的进化和创新，布莱恩提出了技术是“自我创生的”（autopoietic）观点。所有技术的产生或使其成为可能，都源自以前的技术。技术是从已有的技术中产生的，是通过组合已有技术而来的。在这个意义上，技术集合（the collective of technology）的新元素的产生或成为可能，正是源于已有的技术集合，结果就是技术创生于技术自身。这样一来，所有技术产生于已有技术，也就是说，已有技术的组合使新技术成为可能。但同时，布莱恩也强调了：“说技术创造了自身并不意味着技术是有意识的，或能以某种阴险的方式利用人类为它们自身的目的服务。技术集合通过人类发明家这个中介实现自身建构，像珊瑚礁通过微小生物自己建构自己一样。假如我们把人类活动总括为一类，并把它看成是给定的，我们就可以从这个意义上说，技术体是自我创生的，它从自身生产出新技术。”从这里可以看出，布莱恩持有“技术自主论”立场。 >> 纵观全书，编剧提出了不少新概念和新见解，如递归性组合、现象、域、链接、自创生、珊瑚礁结构等新概念，以及“技术由技术构成”“技术是对现象的编程”“技术发明是需求和现象的链接”“技术进化的自创生”“技术与科学的同源性”“经济随技术而进化”等观点，对我国技术哲学和技术创新的研究具有重要的启发作用。 ◆ 第1章 问题 >> 技术思想前沿技术的循环：技术总是进行这样的循环，为解决老问题去采用新技术，新技术又引起新问题，新问题的解决又要诉诸更新的技术。 ◆ 缺失了本质的技术 >> 技术思想前沿关于技术的理论之所以缺失，是因为：• 技术一直处于科学的阴影之中。• 那些认真思考技术的人大多数都是社会科学家和哲学家。 ◆ 技术的进化 >> 技术思想前沿“进化”的完整含义：某类事物的所有对象联结在一起的过程，而其联结纽带也在于它们诞降（descent）自相同的先前对象的集合。 >> 技术的进化观点根本不新鲜。达尔文的《Enoch Arden》发表仅仅4年之后，塞缪尔·巴特勒（SamuelButler）就提出了“机械王国”理论，希望能够解释“机械中的那个相当于动植物王国中自然选择的部分”。他的论文，《Enoch Arden》，充满了时代激情： >> 没有什么比看到两个蒸汽机之间发生可以繁衍的联姻，让我们这个会痴迷机器的物种更期待的了，而这现在居然成真了。如今机器被用来生产机器了，同时它又变成了以后同类机器的父母。当然，距离机器间的联姻与调情、求爱和婚配看起来还非常遥远。 ◆ 组合进化 >> 技术思想前沿组合进化：之前的技术形式被作为现在原创技术的组分，当代的新技术成为建构更新的技术的可能的组分。反过来，其中的部分技术将继续变成那些尚未实现的新技术的可能的构件。慢慢地，最初很简单的技术发展出越来越多的技术形式，而很复杂的技术往往用很简单的技术作为其组分。所有技术的集合自力更生地从无到有，从简单到复杂地成长起来了。我们可以说技术从自身创生了自身。这种机制便是组合进化。 >> 飞机和诊断疾病时对人体进行成像。技术的建构不仅来自已有技术的组合，还来自于对自然现象的捕捉和利用。在技术时代发端之初，我们只是直接地识别并利用自然现象：火的灼热、片状黑曜石的尖利、运动中的石头的冲力……我们所有的收获都来自于对这些现象的掌握以及对它们的组合。像这样简单地进行描述比较容易，但是进一步准确、详细地描述则需要更多的工作。我将不得不加以说明，“新技术是之前技术的组合”到底是什么意思。技术不是随机地对现存技术进行组合而成的。所以我需要提供详细的