《半音》_剧情,家庭,微电影作品大全_中国出品_陈晓曦,姚安濂,花昆,欧阳青创作

79《半音》，欧阳青/著。此剧，文字简洁不失细腻，风趣兼具深度。因而，读的时而忍俊不禁，时而泪目连连，时而垂首沉思。书中，欧阳青没有刻意选择标志性事件，也没有描绘历史的雄心，她只选择了留给她强烈生命印象的经历。正是，这些经历的冲刷打磨，让欧阳青在不断犯错、不断推翻、不断疑问、不断重建事实和因果中，蜕去无知无畏且尖锐激进的棱角，转而变得温和圆润且从容理性。而那些如非典，药家鑫案，虐猫事件，汶川地震，华南虎事件，李阳家暴案，德国卢安克支教等新闻，可谓轰动全国，妇孺皆知。不过，当时年幼，我只停留在人云亦云的肤浅认知层面。通过观看此剧，我跟随着欧阳青的文字的引导，深入到那些事那些人群中，听他们话语交锋中正与逆的悖论。我开始滋生怀疑，关于那些事件的固有的模式和成见，也就开始摇摇欲坠，终于土崩瓦解，全盘推翻。矗立在那片思维废墟，认知盲维上，其慌乱迷茫的感受，像似一个人顺风狂奔，半途，竟然发现误入歧途…… 随后，跟随着欧阳青的自我解剖式的分析，我尝试着重新认识，重新思考，重新判断其中因果；尝试着自我修正，自我修复，自我重塑。心得如下，若有偏颇，祈以斧正；另有高见，诚请交流：其一，思想的本质就是不安。以往，我自认自己不定性，对很多事物好奇，都想要去尝试体验，亲友大都觉得我想法过多，我也一度想要自我约束。如今，态度观念有所转变。正如书里说的，叶子从痛苦的蜷缩中要用力舒展一样，人也要从不假思索的蒙昧里挣脱，这才是活着。思想的本质就是不安。如此，何需过于强迫苛责自己，把自己灵动流淌的思想，拘泥僵化为一汪死水？其二，宽容不是道德，而是认识；爱与善不是情感，而是能力。生活就是生活，唯有深刻地认识事物，才能对人和世界的复杂性有了解和体谅，才有不轻易责难和赞美，甚至也不轻易惋惜的思维习惯。因为懂得，所以慈悲；因为认识，所以宽容！同样，爱与善是一种美好的情感，是一种选择，更是一种能力。没有能力的善，是愚善，会损人不利己的，毕竟，有时候通往地狱的道路，是“好心”铺就的。其三，新闻媒体报道，准确是最重要的手艺。欧阳青说：“每一条细微的新闻背后，都隐藏一条冗长的逻辑链。需要跟随疑问的指引，进行挖掘，新闻的事实至少可以深入到知识、行业、社会三个不同层面，越深，覆盖的人群就越广。而自我感动、或感动先行是准确最大的敌人，真相常流失于涕泪交加中。媒体人绝不能走到这条逻辑链的半山腰就号啕大哭。” 然而，目前现状：某些媒体，未经调查核实，或者明知事实，但为蹭热点，吸眼球、赚流量，迎合讨好读者，摒弃职业道德，进行无原则无底限地断章取义，或是夸大扭曲，从而造成谣言满天飞，加之明星八卦，低俗段子等风靡盛行，整个社会文化氛围被搞得乌烟瘴气！余秋雨先生说的，祸害文化发展的主要力量是传媒，尤其那些鼓动文痞糟践文化的传媒。有一定的道理！确实，媒体不应用来评判，或是改造世界，或是讨好读者，而应用来了解、认识世界。媒体的道德，是让人“明白”。其四，自治，本就是一个解缚的过程。在我以往的认知中，虽则，我心向自由无羁，也会顾及到自由应有边界。而这个边界就是责任，而责任需要自我约束自治。而这自治，有点类似于，用线把自己像个粽子一样束缚捆绑起来，直至密不透气，不会变质为止…… 而书中说，自治，本就是解缚的过程。解，不是一扯两断，是需要找到线头，以柔和手势轻轻一抽，让一切归于本来的样子。我拿着正要系死结的绳子，惶惑不已…… 其五、要疑问不要质问要疑问不要质问，其实就是不要以居高临下的方式与对方沟通，疑问是一种商讨，是一种好学，而质问就过于咄咄逼人，是一种责难，会让人

评分：1.0/10

这部续集要比上部寡淡。可能幸福的婚姻，他们的生活都比较相似。因为身边有爱的人，对身边发生的问题的思考，也失去了之前的尖锐视角。婚后的鸠子，困囿于家庭之中。文中的笔触，也基本都是围绕着丈夫跟女儿。文章失去了上一部的广阔与精彩。但行文的淡淡茶香味犹在。我在犹如宫崎骏动画背景的镰仓世界中，沉醉不知归路。下一部，估计是鸠子跟母亲重修于好了吧？还有鸠子可能也要迎来自己的小孩了。另外，希望男爵能活得更久一些。

评分：3.2/10

摘录：花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了。都有无限的本领，要做什么，就做什么。要怎么样，就怎么样。都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一个谎花，就开一个谎花，愿意结一个黄瓜，就结一个黄瓜。若都不愿意，就是一个黄瓜也不结，一朵花也不开，也没有人问它。玉米愿意长多高就长多高，它若愿意长上天去，也没有人管。蝴蝶随意的飞，一会从墙头上飞来一对黄蝴蝶，一会又从墙头上飞走了一个白蝴蝶。它们是从谁家来的，又飞到谁家去？太阳也不知道这个。简单自然，自由快乐的感觉，这是我印象中半音最有名的片段，也认为了半音就是描写童年简单的快乐。儿童视角下的简单快乐，背后对比的是大人的残忍，有着时间流逝，却留不下任何东西的悲凉。春去秋来，旱来暑往，在小孩眼中是夏天是美妙的后花园，冬天是寻宝似的后屋，然而，在呼兰河世世代代人眼中，只不过是加减衣物而已，反而感兴趣的事，被婆婆虐待的团圆媳妇，东家出主意，西家出主意，最后被开水烫死的团圆媳妇，好不容易成了家的磨官，七嘴八舌不盼好，说人家老婆咋不好咋还不死孩子咋还不死，却从来不拉一把，最后人家老婆死了，成群结队的看着人家出殡。至于观摩上吊、跳井更是兴之所向。摘录：呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。我生的时候，祖父已经六十多岁了，我长到四五岁，祖父就快七十了。我还没有长到二十岁，祖父就八十岁了。祖父一过了八十，祖父就死了。从前那后花园的主人，而今不见了。老主人死了，小主人逃荒去了。那园里的蝴蝶，蚂蚱，蜻蜓，也许还是年年仍旧，也许现在完全荒凉了。小黄瓜，大倭瓜，也许还是年年地种着，也许现在根本没有了。那早晨的露珠是不是还落在花盆架上，那午间的太阳是不是还照着那大向日葵，那黄昏时候的红霞是不是还会一会工夫会变出来一匹马来，一会工夫会变出来一匹狗来，那么变着。这一些不能想象了。听说有二伯死了。老厨子就是活着年纪也不小了。东邻西舍也都不知怎样了。至于那磨房里的磨官，至今究竟如何，则完全不晓得了。以上我所写的并没有什么优美的故事，只因他们充满我幼年的记忆，忘却不了，难以忘却，就记在这里了。摘录：那里边的人都是天黑了就睡觉，天亮了就起来工作。一年四季，春暖花开、秋雨、冬雪，也不过是随着季节穿起棉衣来，脱下单衣地过着。生老病死也都是一声不响地默默地办理。朋友说，人生的底色就是悲凉。但我愿，这悲凉的底色上能多点温暖。人生或已苦痛不已，观摩他人痛苦并不能让自己不痛苦，希望我们能多点爱与纯真。

评分：2.1/10

4星半吧，故事反转很精彩，部分内容有铺垫，想要展现人物的成长。这些都很棒。但是，人物刻画有点生硬，有些方面的细节感觉不够。另外，我是被所谓的“老人变坏了”这个命题吸引来的，但是文里面很少提到这个，这个只是个引子而已。内容还是很不错的，希望能看到有个作品是专门讲“坏人变老了还是老人变坏了”这个社会问题。

评分：3.3/10

我真的受不了，每次国产警匪剧里都有个智商极低的警员，为什么这样的人都能做警察！让我对警队失去信心

评分：6.5/10

每到年底年初，我都会在“又一事无成”和“明年一定要做到”这两种状态之间不断横跳，内心也常常被徒劳感反复鞭打。受够了的我今年决定做一些改变，就从使用半音开始。在找参考视频的时候，看到有人推荐这部剧。陈晓曦是半音方法的创始人，《半音》是他用来告诉人们如何用一个笔记本、一支笔，去实现日程、清单、规划与日记的记录与追踪的指导书，这部剧适合所有想要高效、清晰、创意生活的人。就像编剧所说，“半音术的使命是帮助人们认识自己应该如何利用生命中最宝贵的两样资源——时间和精力。” 然而它不仅仅是一本工具书。当然，它会告诉你需要准备一个足够结实、方便携带的本子，一支好用的笔，以及记什么、怎么记。但《半音》更加重要的部分，在于使用的人——也就是你自己——能用它去厘清和引导生活，而不是被生活牵着走。信息爆炸的时代里，很多常识我们并不是不懂，而是只停留在知道的层面，没有去做或者不能做到。这部剧教我们，在使用半音的时候，首先去一点点觉察自己，然后再一步步做内心真正想要做的。 “神啊，求你赐给我平静的心，去接受我无法改变的事；赐给我勇气，去做我能改变的事；赐给我智慧，去分辨两者的不同。”这段话曾被沙哈尔教授在哈佛积极心理学公开课上引用，这里再次出现。分辨可以改变与不可改变的智慧不由神赐予，它只能靠自身的觉察。不可否认，头脑清醒而坚定的人确实存在，但是有多少像我一样不知道自己想要什么却又焦虑不安，于是设立了目标却没能坚持到底，明明用工作和任务填满了大多数时间却觉得自己一事无成，又总是容易被负面情绪牵动而无法享受当下的人呢？我忙碌吗？是的。我快乐吗？好像不。“似乎我们在追寻快乐的过程中，把注意力从意义上移开了，而在追寻意义的过程中，又仿佛把注意力放在了快乐上。”当我们所想所做的都是混沌的，所期望的都是无法掌控的，即使再用力也只会换来疲惫与无意义感，这样就无法感到幸福愉悦。所以，在一年又要清零的时候，即使是困兽之斗，也不妨试着从半音开始，找回对生活的掌控。

评分：2.2/10