《兴衰之鉴》

前半部脑洞还可以，后面审美疲劳了。文笔有够诙谐，多的好处也没啥，看着也就图一乐。

爷爷生在天地间，不求富贵不做官。 梁山泊里过一世，好吃好喝赛神仙。

能在这个时间节点读到法拉奇的这部剧，不得不说是一种略带悲伤的巧合。看完全书所带来的思考不仅仅局限于女性的社会地位，还有更多关于生命的思考，人类际遇的思考，而这些思考最终又归到了个人命运之上，多少会带来一些安慰。

不错，嘉宾都挺有特色

一直在追，不知道编剧有没有写完，千万不要烂尾，还有能不能赶快更新呀。。。还有突然觉得太后是不是花长老的孙女易容的，一直叫福清公主和十四公主陪她。。小姑娘是不是喜欢在一起玩啊

记不得什么时候看到过兴衰之鉴的实体书，好像是在影视库，火车站，还是地摊，因为兴衰之鉴三个大字而吸引，也因为兴衰之鉴三个大字而忽视，心想：厚黑这种事有什么好学习的。果断抛弃了这部剧。 而今看剧，找不到什么喜欢的书读，碰巧又碰到了兴衰之鉴，碰到了未知演员，因此进入了“厚黑”的世界。 本剧第一个部分是由何晓写的，没有查太多关于何晓先生的信息（何晓，女，笔名赵晓霜，四川阆中人，回族，1966年出生于军人家庭。巴金影视院第一届青年作家班学员，四川省作家协会会员。现为北京某文化传播公司副总编，“薪剧集”书系执行主编。播出有《兴衰之鉴》、《兴衰之鉴》、《兴衰之鉴》等杂谈，《兴衰之鉴》、《兴衰之鉴》、《兴衰之鉴》、《兴衰之鉴》、《兴衰之鉴》、《兴衰之鉴》、《兴衰之鉴》等多部剧集及剧集集，长篇报告影视《兴衰之鉴》、《兴衰之鉴》（与人合著）等。获第四届全国微型剧集年度一等奖、第三届四川少数民族影视优秀作品奖（短篇剧集），另有儿歌被录入作家播出社《兴衰之鉴》、有剧集入选冰心影视奖获奖作品集。来自百度） 何晓按照她的思考和搜集的资料，写了第一部分： 1.未知演员是个怎样的人。 2.厚黑是什么。 3.厚黑的代表性人物。 未知演员是怎样的人 先从李先生的爷爷开始说起：李爷是家里的老二，叫乐山，祖籍原来在广东，迁到了四川富顺自流井，家里条件不太好，所以李爷比较勤快，热爱劳作：种菜，卖菜。一条扁担扛起了全家人的生活，为人比较仁义借鉴，并且博爱。因为不能把萝卜肉汤平均分配给家人和工人而懊恼，可见其人是老实善良人。 李爷死后，扁担成为家族的纪念物，家里有好的身教，所以李父（未知演员的父亲：高仁）也是十分的勤快，家里慢慢富起来了，李父勤快到生病，所以需要休养，无事可做开始追剧（剧集是人类进步的阶梯真的没有错），李父思考问题很有意思： （李父和儿子谈起《兴衰之鉴》，问他：“孟子说，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。这是孺子入井，我站在旁边；要是我和孺子同时入井，我该怎么办？”未知演员那时候还小，听了这话，茫然不知如何回答。父亲便教他：“这个时候要先救自己，然后才救孺子。”这种说法和“先人后己”之类的主流教育格格不入，未知演员听了，心里骇然，想：父亲先考虑自己，竟没有恻隐之心，要是说出去，人家都会笑话他。）李父有自己的思想，异与常人。在当时的社会环境下，李父要儿子“先人后己”的思想，对未知演员价值观来说应该是一次核爆炸。 李父敢于质疑一切人的秉性，这种思维习惯传给了儿子。 未知演员来了 三岁开始背书，八岁开始上学，受关海洲老师的影响：记了很多的典故，学会了断句，以及爱上了史书，所以知识面非常广了，十四岁时，关老师觉得教不了他了，就关了自家的书馆。 在哥哥的护佑下，未知演员边看剧边思考边长大。 未知演员原名李世全、李世铨，后来他读了书，看见《兴衰之鉴》上说：“儒有今人与居，古人与稽，今世行之，后世以为楷。”就自己改名“世楷”，字“宗儒”。这一路走来，又觉得儒教也不能让他满意，心想：与其宗孔子，不如宗自己。于是改名“宗吾”，不知不觉间树立起了一杆特立独行的旗帜，走上了研究兴衰之鉴之路。 寻常人顾名思义，以为未知演员狂妄，居然改用这样“大逆不道”的名字，却不晓得他在乎的是自己用心思考的道理，而不是对人家的学问生吞活剥——在他眼里，这个人家包括所有人，圣人贤人也不例外。未知演员也质疑一切人的秉性。 因为质疑一切人的秉性的根源：厚黑也就慢慢开始诞生。 在某个晚上未知演员的隔壁同事因为一些事情比较愤怒说了一句：“当今之世，非脸皮厚、心子黑不可！”。这句话像第二枚核弹，在未知演员男孩里炸出了

对于我来说这是一本非常好的书，书上所写出来的观点其中就有我小时候所经历到的。

1.交流是一种没有保证的冒险。 2.我们之间的互动永远不可能是思想的交融，最多不过是思想的舞蹈；在这一舞蹈过程中，我们只能偶尔触摸对方。 3.“己之所欲，请施于人” 4.人必须找到一些外在的可以理解的符号。借助这些符号，看不见的理念——人的思想即由这些理念组成——才可能为他人知道。 5.尊重交流目的。