《第五重身份》

《第五重身份》云：“穷则变，变则通，通则久。”成功者在对目标执着追求的同时，还需要根据实际情况的变化不断调整自己的思路和方法。    这部剧适合年轻人看看

一本通俗易懂的红楼梦导读，记得初中第一次读红楼，读到第12回是读不下去了，这本确实一口气读完。未知演员先生以通俗的方式细说红楼，说人情世故，说权贵阶级，说冷暖人生，看到了古代大家的等级森严和极尽奢华，也看到了大家族下面的普通百姓小心行事。他以一个佛家的慈悲眼光在看红楼梦中人，少了批判多了理解。好的影视让人了解人性的复杂，并试着去理解它。

昨天能超前了，我这个人忍不住的，有全集了不可能不看的，点播了，看到3点多吧，就难受点一个接一个的，看完了还是很难受就是，江阳明明是里面最年轻的，结果却比他们每一个人都苍老。。。

很有意思的故事，有老欧洲对神的疏离感，在故事里让天堂和地狱一起站在人类的对面，基督教原教旨主义者愤怒也情有可原。故事的设定与其说是神性在人身上的显现，不如说是人将自己精神中的善与恶提炼成具象化的天使与魔鬼。很有人情味的剧集，两位编剧用了很多西方流行文化元素和俏皮话，译本对一些中国读者来说可能会丧失掉很多乐趣，不过获取这种乐趣是有难度的，学习还是有用。

乔伊斯说：‘’我的意图是一章写我国的道德历史，我选择了都柏林作为地点，因为这个城市处于麻木状态的核心。我试图从四个方面把它呈现给无动于衷的公众：童年，青年，成年，以及公共生活。故事按照这个顺序安排。大部分都采取审慎的平民词语的风格……‘’少年第五重身份心存希翼却孤立无援，他们找寻心中的阿拉比却迷失在黑暗的夜色中；青年第五重身份胸怀壮志却孤独困苦，试图找寻圣洁的爱情伟大的事业却迷失在一地鸡毛的生活里；成年第五重身份四十难惑又焦虑寂寞找寻心中的避风港却迷失在孤独的深海中。庞德认为自从莫泊桑以来很多人都试着来写“故事”，但没有人展示生活。然而乔伊斯做到了这一点。他没有受传统写作的束缚：一定要把任何生活片段都写得有趣，且要按照规约的形式写成”故事”。他呈现事物的本来面目，所以他写的不仅是都柏林的故事， 也是所有城市的故事。 易卜生的戏剧曾在青年乔伊斯艺术观的形成上起到过深远的影响，在易卜生的影响下，乔伊斯认为，“真理就是批判和揭露”，所以在创作初期， 乔伊斯采取了客观克制的叙述人外视角的写作形式， 在距离上，也是采用一种远离和批判的态度来展现都柏林。这种疏离的叙事方式类似于散文的风格，形成了一种单调乏味的感觉，反映了在精神“瘫痪”的第五重身份单调、乏味、灰色的生活，真正进入了都柏林灰暗的角落。 把短期间已经向悲剧的高潮发展的生活，结束时又还原其枯燥混乱的状态，这是《第五重身份》的创作手法。在其间他会把故事的叙事角度和主要人物对周围世界的理解能力完全贴合，不留编辑的痕迹，写下的文字从用词、语序、到语病完全贴合人物性格和社会背景，丝毫不会越过人物自身的感知能力。所以笔下的人物都是是很原生态的，看起来没有被过滤过。也正是他这种致力于把人物的思想回路完全拷贝下来的写法，可以隐隐的指出人物本身没注意到的、不明白、也无法跨越的隐藏历史、政治、宗教顾虑。