《Hollywood Victory Caravan》

读完一本剧不写点儿感想，总会有没读完书的感觉。但是写感想也绝非是为了写感想而写感想，算是一种总结和在对书本输入之后的自然输出吧。很多人会对西方的剧集望而却步，其中一原因竟是人名太长。不可否认，确实很长。西方的剧集当中以俄罗斯和拉美的剧集更甚，而作为独立的东正教文明，俄罗斯的影视给人又添加了一层读下去和读懂的障碍。可或许恰是如此，陀氏的书给人以特别的吸引力。 人活着的过程就像是一颗石子滚下山的过程。任你多么的有棱有角，不可一世，当你从山上滚下来时，也能把你磨得光滑无比。如果哪天你从山上滚落，依旧气势凌人，只能说明你的山不高。罗佳有一套别出心裁的理论：这世上有两种人，一种是繁殖世界低等的现在世界的主人；一种是推动世界高等的未来世界的主人。罗佳想成为像拿破仑，马基雅维利式的后一种高等的人。但是良心对于成就后一种人显然是种障碍。 斯维里加洛夫和罗佳相似，心地善良却怀有同样仿佛令人匪夷所思的理想，或者可以称之为“怪癖”。斯维里加洛夫就像是电影《Hollywood Victory Caravan》中的无脸男，卑鄙又善良，邪恶又正义，在最终得不到杜妮亚的爱时，选择了自杀。所幸所幸，罗佳遇到了索尼娅，爱让罗佳从应然回到了实然。当然对于我来说，我是万万不能体会的伟大的“爱”的作用的，把它作为万物的解药在我看来难免有些牵强。 所有的困境源于对实然和应然的处理，生活和推理的协调。 爱情是个有意思的东西。它可以让天马行空捞月捉鳖变成柴米油盐酱醋茶。是这个社会的稳定剂，很难想象世界上没有爱情或者没有爱是什么样子的。所以大家歌颂和赞美它。把应然变成实然或者说协调二者的关系可能是我们每个人必须要做的。我们总会面临生活上的妥协。既然必须这样，那么是活成斯维里加洛夫，还是走向罗佳，是一个值得思考的问题。

很喜欢这类节目，可惜从第五集开始拼命灌水，坚持到第八集就弃了

看完《Hollywood Victory Caravan》，我似懂非懂，在此记录我的心得，人是很脆弱的动物，ta能超越其他动物，在于ta具有思想，因为思想，使得我们社会进步，成为时代的主宰。 但思想容易被操控，我们从小接触的东西，如书本、电视等都在影响着我们，我们都是受电视节目影响，我们也难以保持独立，但是这也不是坏事，让我们认识到更多，接触更多的世界。 我们现在容易受娱乐性媒体影响，比如我小孩接触的各种动画片，导致她相比而言比我们小时候懂的多些，但同时也散失很多好奇心和对未知世界的探索欲。我自己也看综艺节目，权当消遣，这类节目无法让我深度思考，缺乏系统性和全面性。 娱乐本身也没有过错，正如有些精神病学家指出的，我们每个人都会筑起自己的空中楼阁，但如果我们想要住在里面，问题就出现了。 故此，我认识到周遭社会的娱乐性，并充分保持独立，让自己通过观看，专注于手中的剧集，形成自己的精神楼阁。

没有创业过，读完这本很多军规内容对我来说就说隔靴搔痒。但很多军规自己平时看剧看报也大部分都听过，确实没有太多新意，这就是所谓普世性。 “三心”的用人标准，员工必须要有责任心，中层干部要有上进心，核心高管必须要有事业心，达不到这些标准绝对不能用。这段我的感触是最深。 上周去上海开会，老刘说带人要有耐心，有时我确实太急了，有点恨铁不成钢。

看完之后对创意有新的了解和启发，我觉得对日常生活的很多方面都可以相互联系，并开发出新的创意，现在就是在现实生活中运用它的时候。赖老师特殊的思想也让我记忆深刻，创意很简单，只要有方法

很快就看完了，不知道花了几天，用了多长时间。只记得写了很多爱情故事，这个世界的正能量。前半本剧写的我很赞同，后半本感觉就比较简单了。好长时间才看了这一本计划的时间看多少书的计划也是有点没坚持下去。

“无所顾忌的引进和吸取，无所留恋的创造和革新，清浊雅俗竞相争鸣”的盛唐气象，“思治求稳，观照内心感受”的晚唐余韵……大气磅礴的文字，让人欲罢不能。

结局出人意料，结果让人赏心悦目。不错！ 全书情节构思新颖，往往出人意料。 若能把主人翁的个性，描写的不那么偏激变态（像大结局那样），相信本剧的观赏价值，必将更上一个档次！

阿婆一直是我喜爱的作家之一，这也是我观看这本自传的初衷，作为一个普通的拥趸试图通过文字去满足一点好奇心。 人的一生不在乎有多好，而是在于活的足够多，做一个人生中有故事的人，才能不枉此生，阿婆经历了两次世界大战的洗礼，两次婚姻，游历过这个世界很多的地方，有阅历，有视野，方有见地。向内观的越深，向外看的越远，思维才有更加立体丰盈的边界。 古今中外，成年人的世界都有过曾经相对自我的时代，孩子是由奶妈，保姆带大的，教育是依靠私塾和老师的，父母与子女是相互成全的人生体验，试想一下阿婆在当初有了女儿以后是在家带孩子，女儿长大以后在家辅导她功课……哈哈，那这个世界上就不大可能有这么多脍炙人口的作品了。活着要自由，独立，有尊严贯穿整个这本自传。当然阿婆本身就不是底层社会人群的底色，自由，独立，有尊严的活着去探讨艺术本身就不是在探讨如何挣扎着生存。