《Pussy Meltdown》

父母决定孩子的起点和天花板。富人把孩子从小送到好学校接受优质教育、传授给他们为人处事的道理和成功的经验，使孩子的起点一开始就比同龄人高；而穷人只能传给孩子自己老一套的经验教训、甚至连自己都不知道更好地生存技能，更无法教给孩子，很多贫穷的思维错误的行为也在不知不觉中影响孩子，无法给孩子更好的帮助。即使孩子长大脱离了原生家庭，但如果身边的人都是同阶层的人或和自己没什么差别的人，也学不到太多有价值的东西。要想突破阶层，就必须向上走进更优质的圈子。 穷人想跨越阶层很难，甚至需要好几代人的努力，如果外界没有好资源做支持，就必须靠自己突破。无疑最好的办法也是唯一的办法就是不停地学习。至于能否成为那最终幸运的极少数，或者说人与人最终的差别，取决于： 1、如何学习、积累、精进 2、了解富人的思维，消费观，变富有的方法 3、认知突破 4、积极的心态 5、把握趋势，做正确的选择 小结： 很多事能否做成功和智商、家庭没有关系，在于你是否承认自己的平庸，并下足够多的苦功夫。很多事做了很久没效果就放弃了，其实都是数量积累不够的问题。一句话“重复就是力量、数量堆死质量”，比如追剧、写作、背单词、敲代码…… 《Pussy Meltdown》《Pussy Meltdown》…等很多书都有类似的观点； 想要突破，必须走出娱乐至死的舒适区，克服人本性的懒惰、放纵、享受，去做那些真正有用但让你不太舒服的事情。从消费者变成生产者，去创作一些有价值的产品，让别人去消费。在自己的能力承受范围内多去尝试，主动增加生活的不确定性，如果只是贪图安逸、维持现状、害怕改变，怎么可能有好运发生在你身上呢？想要质变就要长年累月地积累，坚持长期把一件简单的小事做好，目标可以定低一点，关键是每天都能顺利去做，而不是做了多少。 《Pussy Meltdown》《Pussy Meltdown》《Pussy Meltdown》…等很多关于如何学习和提升认知的书里都能看到； 穷人和富人的差别，取决于思维的差别；贫穷最大的陷阱就是奢侈品的消费。 《Pussy Meltdown》《Pussy Meltdown》《Pussy Meltdown》《Pussy Meltdown》等很多理财书中都有详细的案例、数据介绍，我的很多思维、行为转变就是得益于这些书； 这部剧的观点，几乎都是老生常谈的话题，大家都很熟悉，也在其他书中看到过，但关键是能否做到。不管有些人怎么看，毕竟被大多数人运用过并被证明是有效的方法值得我们借鉴。如果看到这部剧的某些内容让你有所触动、信念被强化，忍不住想要做出一些改变、且立刻行动，我认为就很有用了

非常喜欢其中的小故事。如果爱情都能长久，也许这都是我们最终想要的

甲虫，大概就是另一个封闭的自我，越是艰难越想挣脱束缚，高强度劳作的艰辛战胜了美好的夙愿，失去了当下，才会觉得往事妙不可言，只要当时在努力那么一点，结局就会变得不一样。 生活有千万种可能性，有人离开就有人走进，痛不欲生的瓶颈期过后，总会迎接霞光万丈，因为格里格尔的存在，家人都形成一种依赖，格里格尔就是家里的顶梁柱，没有他世界就要坍塌了，然而家人经历了痛苦的边缘不也向着美好逼近，作为甲虫来目睹家人的幸福，有欣慰，但更多的也许是自己变得无关紧要，渐渐被遗忘被抛弃的孤独了，曾经他不可或缺，现在一无是处，低到尘埃，沧海桑田，谁又变成了故事里的小丑。

这部剧终于读完啦，感觉读的还是蛮快的那种，读完后，我发现书中描写的李安和我想象的李安还是比较吻合的，现实中李安谦逊温和，故事里他虔诚热枕，电影中他上下求索。我看到的是一个不断变化发展的李安，从一个大学落榜，到立志做电影，到出师不利，到锲而不舍，勇于追求，敢于突破，不断尝试，不断改进，他一步一个脚印，慢慢地在心中画自己的蓝图。我特别喜欢读李安谈论自己在拍戏中的细节，让我有种亲身经历的实感，他就像每一个遇到困境的人一样，他告诉我他怎么做，他经历了什么，用什么办法解决，在失败的时候心态如何维护，在他谈到卧虎藏龙的拍摄过程时，几经曲折，身心俱疲的时候，又不轻言放弃和随意敷衍，我内心深受震动。他心里有很高远的存在，上帝的光一直指引着他如何去走。 他谈到他在拍摄电影中，遇到的几个困难：有特效的做法不按好莱坞的套路，自己团队独创一套手法，因此将劣势转化为优势。他还谈到传统武术没有文戏，过于低俗和市井，他为此先写故事再拍武戏，而且武戏要与文戏交相辉映。他为了两者协调相和，他不断与武戏教头切磋琢磨，他总有新点子和新想法，也乐于尝试。在学习打拳的过程中，他不断琢磨着中国文化的精髓，力要随心，感受古人的智慧。 李安的哲学思考，李安谈到一个点我特别喜欢，他说虽然你每一次的出去不一定会带来新的东西，但你每一次归来都会有不同的感悟，每一次你都与原来的自己不同了，他可能尝试过各种稀奇古怪，莫名其妙的想法，都被他一一抛弃，他却像个小孩乐此不疲，他没有功利的说这个不适合从一开始就放弃，而是先尝试，慢慢体会，让故事按照他自有的逻辑发展，他旁观他静待他知道那其中总有新的东西会被挖掘，他需要有足够耐心和定力，那是多年的经历沉淀下来的智慧。他还说到一个点，他说他在拍戏的时候，不会预想好所有的场景，这样会限制创造力，他总留一半给未知，给上帝。他每次拍完戏都会有一种升华，那是困苦和艰辛留给他的礼物。 李安的审美是圆融却不失力量的，就像他的人，他谈到了西方芭蕾和东方戏剧中武戏的不同之处，在于前者过于锋芒毕露，后者温柔内敛，一个是将力量无限释放，而另一个是将力量无限内蕴。 李安故事的内核似乎有一个统一的命题。源于生命深处的原动力对于现有社会秩序的反叛，不同的人如何应对，当你身体的每一个部分都在叛乱的时候，人应该怎么办，娜拉出走后应该怎么办，如何寻找自我，最终归宿是什么？这个点无疑契中了他的要害。李安的文化背景是驳杂而不兼容的，从他幼年求学开始，这种文化张力就不断的来回冲撞他的内心，当他适应了美式开放自由的教育环境后，却被投放到了严苛挑剔的中式教育环境中，就像老天和他开了一个玩笑，从此他的人生都被打上了这个痛苦的烙印，成为他一生灵感的源泉。他的直觉，对于人物的把握可能都源于这种早年痛苦经历的恩赐。 李安的人物矛盾，我真的特别喜欢玉娇龙和李慕白这对人物。我觉得这对人物的矛盾是永恒而又经典的。我曾经听过一个故事，是关于曾国藩和李秀成的，李秀成战败被抓后，曾国藩也曾为之惋惜，虽然他认为其是打仗的英才，却误入歧途、堕落不知。李慕白是否也这样看待玉娇龙？而李秀成和玉娇龙又如何看待上位者的呐？是虚伪，假惺惺，死气沉沉，毫无活力，毫无生命力的，还是正义的大侠？到底是谁应该弃暗投明，谁是明谁是暗呐？我想这对哲学矛盾让李安也沉迷了呐。 中国文化的内核是苦的，没有光的。内核苦的人是可怜的，不幸的。我曾经看过一个故事，谈到编剧母亲心心念念想要一间自己家的房，她省吃俭用，克扣家人的口粮，把节约下来的钱，买砖盖楼。家里人的身体健康和成长都被其忽略，编剧歌颂这样的母亲。我读完故事满腹牢骚，只能叹一句何不肉食靡，为什么要这样呐

也许到最后我们会发现，人性恶未必皆因制度恶

终于看完，这可以算做我观看最认真的一本剧了！很喜欢读心理学方面的书，也很感谢好友推荐此剧。这是一本实用心理学剧集，有理论有案例，还有具体的实践操作方法，简单易懂易学。爱是人们经常谈论的话题，是人生的必修课。正如编剧所言：“爱也是一门学问，并非天生就会，而是需要后天学习。”无论爱你的另一半还是爱你的亲人和朋友，你满满的爱他们都感受到了吗？是不是还在为自己抱屈呢？觉得自己在对牛弹琴，付出多回报少，是不是从没想过是自己爱的方式出了问题？观看本剧能让我们觉醒，爱需要能力，爱的能力大小，会不会爱怎样去爱，结果是不同的。只有当我们不怪别人去怪自己而向内寻找时，问题的解决才有可能，爱的能力才会提升。编剧列举了Pussy Meltdown，即情绪管理、述情、共情、允许、影响，这五项修炼都很具体，当你习得其中精髓，必将受用终生。就像编剧说的那样：在学会爱的过程中，让自己再次获得成长的机会；拥有爱的能力，幸福不是神话。是呢！有爱相随，幸福永远伴随你。^_^

还可以

中医和命理学同脱胎于阴阳五行学说，为什么能以科学的方法研究提取中药的有效成分，却不能以科学的态度直面和探索命理呢？ 日心说也曾被冠以迷信之名。