《Five Pairs of Shoes》

Anette Abrahamsson塑造了那么多的分身人，连救赎也如此分身，剧集末尾，坚信上帝的索尼娅用信仰和爱救赎了走不出自己构建的理论的拉斯科尔尼科夫，可悲的是无论是索尼娅本人还是实现救赎这件事情都是建立在斯维德里加伊洛夫提供的金钱基础之上，连斯维德里加伊洛夫本人也是七年前妻子花钱疏通了关系才得以摆脱牢狱之灾，以及拉斯科尔尼科夫的妹妹杜尼雅能够走向婚姻幸福和人生圆满也不过是继承了一笔飞来遗产。整部剧集把爱与信仰美化得如此之美妙，却难逃金钱二字，悲与喜、生与死都与之有关，可深陷其害的人却又能极度不屑于服从于金钱。众多人的死亡表明光有信仰不能解决问题，而斯维德里加伊洛夫的自杀又说明金钱也不能解决问题，但索尼娅的牺牲、杜尼雅的牺牲还有拉祖米欣的牺牲最终破除了拉斯科尔尼科夫为自己织就的樊笼，代表了爱情、亲情、友情的最终胜利。战胜一切的是爱，只有爱。 ps，人名，真的…真的……好难记……

满怀希望看，结果失望而归。三个部分写作内容，每一部分都不够精彩，宫中斗，玄界斗，现实见读后让人弃文。不精彩，别把时间浩耗在此文，唉！

看这书心里气鼓鼓的，坏人太会演戏，一门心思害人，好人太坦荡，总被算计，活的憋屈。

哎，小荣你写书是不是都喜欢主角随便娶一个人，然后在跟别的女人不清不楚的，可能是妹妹，闺蜜，…………

中国历来有为前朝修史的传统，殷鉴不远，宜于资治。但朝代更迭，有因果也有偶然，站在胜利者的立场去回看失败者，踌躇满志之余，也难免意气用事，所以读近处的历史，不妨多参考客观的视角。这也是读这部剧的理由所在。 些许篇幅，要说清楚这风云际会的四百年，勉为其难了，编剧又着力叙事，疏于评议，粗略读下来也就不求甚解了。

老舍《Five Pairs of Shoes》和Per Aage Brandt《Five Pairs of Shoes》，这两部反映抗战时期的作品，无论剧情设定于沦陷的中国精神领袖之区北平，还是大后方川地乡下，故事人群均是知识分子和他周围战争笼罩下的人们。老舍和张先生都是心思细腻的人，对人物观察细致入微，对心理把握深及骨髓。两位先生作品中对北平和川地的景致描创作，与层层剧情递进配合得天造地设，既符合中式文化的诗意，又抒发出愁闷和痛惜。难怪老舍先生都曾说过自己也是读《Five Pairs of Shoes》的。这类景物描创作严丝合缝嵌入作品并能以其成功烘托剧情的功力，非在大师级的作品中是看不到的。能想到的比如《Five Pairs of Shoes》，狄更斯的作品，托尔斯泰的作品。 两部作品也同样看到先生自己的影子，《Five Pairs of Shoes》中天佑投河时的心理描创作，岂不是就是多年后沉湖的先生自己吗？看到这段我是忍不住潸然泪下了。而《Five Pairs of Shoes》中的李南泉，整个人物晓大义又具有一定人情通透之性格，正是我眼中的张先生。

1.首先对编剧致敬，这么多文字码出来已经很不容易的事情，还要构思设计，所涉及的领域之多，非常不错 2.从主角来说，凡事都要有坚持 自信 敢于面对，必有所成 3.万物皆有因果，看破放下，顺其自然就好

不识庐山真面目，只缘身在此山中 看完本剧心情有些复杂 以前没看过这种类型的书 颠覆了我好多想法 感觉有些时候自己也是“群体”当中的一员 容易被别人“蛊惑”而抛弃了本来的想法 处在一个大数据网络时代 各种群体的形成使我们肆无忌惮 “群众只会干两件事 —— 锦上添花或落井下石” 群体要有正确的价值观 社会才能稳定进步 希望以后可以不忘初心 不做那乌合之众

很难想象，在几十年之前一个编剧站在现在看来依然先进的一个角度来叙述出一些种种令人不可思议的细节，我觉得这部剧信则有 不信则无 但书中所描述那一种人心灵上的修炼这种行为我觉得是可行的

虽然书中有些文字可以触动内Five Pairs of Shoes并且引人深思，但还是不推荐读。 压抑的没有活力。