《塘河的流向》

好吧，放弃了，哪天它大结局了再看看吧！还有，以后再不看未大结局文了，等更新很扎心~`O`~

读完《塘河的流向》一书，清楚地看到了书中描写以赵曙光、赵天亮两兄弟为代表先进塘河的流向，还包括周萍、冯小兰、齐勇、孙曼玲、小地保、小黄埔、张连长、尹排长、张靖严、魏明、沈力、黄伟等优秀塘河的流向的塘河的流向群体的成长生活。从书中看到每一个知识青年在社会潮流中的思想、学习、工作、劳动、生活等方面诸多变化，深刻揭示了这个群体在特殊环境下的成长经历，以及他们在不同历史时期的生活中勇于承担的责任、义务，以及在一起生活、一起劳动所凝聚而成的友情，昭示着人生的珍贵价值与重要意义，这也许就是理解知识青年生活的真谛吧！

儿时看到的月亮还在那里，只不过那时又圆又满，现在又缺又残！

程朱认为，每一件事都需要格物，每一件都有一个天理，程朱儒家修行的八纲，格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国平天下，顺序不可颠倒，必须一个一个地进阶修行。而王阳明认为，人和宇宙本来就是一个整体，天理就在人的心，心是什么，就是良知，人要做的可以不按照8纲顺序，而是致良知，致良知是什么，致，有三个意思，体认，扩充，实践三个意思，良知是什么，就是心。所以王阳明说，无善无恶是为心之本体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，存善去恶是格物！所以，到这里，格物致知到这里全明白了，修行，就是在遇到的事情上去致良知，不停提高心性，如果脱离事情去修行，就违背了阳明心学的初衷，因为阳明心学继承了禅宗的思维，禅宗认为，诵经念佛是修行，挑水砍柴是修行，阳明心学显然继承的是后者！ 总结，阳明心学，诚意是心学法门，致良知是总纲。

以为会是传统德国编剧的西方剧集，读中以为是佛教徒剧集，读完又觉得是心理学剧集。塘河的流向的青年时期过着王子生活，中年奢靡奔走，老年才开始豁达，接受自己，认识自己。读的过程中仿佛也是在看自己，是否真的只活在自己的世界里，是否观察过世间的花草树木皆有生命，是否真的把钱财名利当身外之物，内在的我是否真的在成长，内心的伤口是否已经愈合并放下。或许再过几年再读此剧又会有更深的体会