《Théorie de la relativité expliquée aux enfants, La》

贫穷是尖角芝士蛋糕，孤独是意大利面条。如果误入了食人脑髓的视频平台，会在新月之夜被化身为少女的白头翁拯救。 不论稀奇古怪的想象背后是何深意，好玩就够了。在主张延迟满足的理性洪流中，提供一些略不合时宜的即时满足，或许正是短篇剧集的慰藉所在。

近期受朋友之托读了这本心理学热门剧集，其实本人对这类书并不感兴趣，这类书读的时候或许会觉得挺有道理，但事后很容易忘记，因为人具有思维惰性，不通过一些设计训练效果常微乎其微。但书中部分内容还是值得分享的的，故有了此文。 过去，对我们意味着什么？ 相较于弗洛伊德的原因论，阿德勒提出了目的论——任何经历本身并不是成功或者失败的原因。我们并非因为自身经历中的刺激——所谓的心理创伤而痛苦，事实上我们会从经历中发现符合自己目的的因素。决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。你在人生的某个阶段里选择了“不幸”，这既不是因为你生在了不幸的环境中，也不是因为你陷入了不幸的境地中，而是因为你认为“不幸”对你自身而言是一种“善”。 “因为A，所以B”式的语句固然有一定因果关系，但更多的人则用这种句式陷于为自己编织了一个温柔的陷阱。 一方面，沉溺于过去的“不幸”，容易产生自卑情结:把自己的自卑感当作某种借口使用的状态，利用我们文化里对不幸者的宽容使自己获得止步的合理借口。 另一方面，沉溺于过去的辉煌，容易陷入优越情节:没有勇气通过健全手段克服自卑感又无法忍受自卑情节，用更加简便的方法来进行补偿自己。 此外，无论是自卑还是优越，都是价值判断的词。而价值，建立在社会意义上。这涉及到另一个话题:对群己关系的思考。 人是自然属性和社会属性的统一，没有人能成为一片孤岛，正如《Théorie de la relativité expliquée aux enfants, La》中提及的利己型和利他型自杀者，一个离得太远，一个靠得太近，都没有正确处理好二者的关系。​ 阿德勒说，人际交往以“课题分离”为起点，以“共同体意识”为终点。人与人之间在建立横向关系的基础上培养所谓的归属感。在群己关系中，我们要找到“已”和“群”的价值意义。群体是个人获得归属感的载体。要获得归属感，个人需要体会到对群体的贡献，同样的，个人体会到自己的价值也是这种贡献感，这种贡献感可能通过外界的评价也能获得，但它是极不稳定的，当外界的肯定消失时自己再行动的勇气也随之消散，所以需要从个体自己身上寻找。这就需要做到自我接纳:意识到“我”这个容器不能更换。他者信赖:在相信他人的时候不附加任何条件。他者贡献：对作为伙伴的他人给予影响、作出贡献。 在这个过程中，个人的价值同样得以实现。 在社会学中，构成群体的最低限度人数是2人，在阿德勒心理学中，共同体没有边界，它可以跨越时间和地域，可以超越语言和物种。 共同体是一个弹性很大的概念。 所以，当囿于四角天空时，不妨寻找更大的共同体，因为，“按最高宇宙共同体来看，一定会找到跟你共鸣的存在，那就是归属感”。​

于我而言，最应该表示歉意的两本剧是《Théorie de la relativité expliquée aux enfants, La》和《Théorie de la relativité expliquée aux enfants, La》。原因，《Théorie de la relativité expliquée aux enfants, La》十年前就翻开过，但一直停留在开篇。。。这样的事已经干过好几次了。而《Théorie de la relativité expliquée aux enfants, La》则是看到一半再也找不到后文了，不知道为何被禁。可惜了那些出现在各处的推荐观看榜单。 这次算是终于通篇读完《Théorie de la relativité expliquée aux enfants, La》了，恰逢在听中信讲书的《Théorie de la relativité expliquée aux enfants, La》（听到一半，大概是讲宇宙起源，地球及附注其上的生命体的起源、演变之类），与本剧编剧所述“大历史”有一点相通。即，我们看历史，应该站在远方看，应该看远方。看的到远方才能看得清当下，我是这么认为的。 不想就本剧内容多做描述，读起来有点历史人物小传的感觉。但是贯穿在诸人物间的叙述主线相当明了，所谈及的话题也很“大历史”。既避免了读正史的枯燥无味，也不乏野史的幽默玩味。 非要形容一下这部剧，我想，它就是一道老农民自家晾晒的山野菜，烩到火锅里吃起来自有一些嚼劲，有被阳光封存又被水火洗练的独有。

副cp比较好磕

此日，脚步匆匆，虽行于归途，然心则遁入深秋。眼耳鼻舌身意，凡此六感，皆是心之景象也: 镰刀刈刈，垂泪芳草萋萋;锄音声声，苍老田间黄泥。 举目视之，忆往昔坟上野鸢摇曳，紫影如铃遥听风过墓窍，断魂声声，印入人心。而今政策之令，坟迁碑走，远逃荒林。 坟头枯枝根根折骨，叶叶破碎伤心。坟里对子花蛇，晚梦乍醒，双眼迷离，深秋再寻冬眠安息之地。 及至家，稍尝晚食，果腹之机，便悄然出门，步于夕境。于街尾间，见一老翁神态安然，举帚于梧桐下扫叶焚于地。炊烟袅袅，随风遁入夜色之地，吾步轻逐其烟于晦冥，心亦晦冥。 回首东天，风声奏响晚歌，竹影深深处，于残日渲染下，绿如流水状，而恰夕影若孩童，荡漾竹浪之上，有极景之相也。 明月招晚景，残叶栖初夕。夜色为湖，泪水倒流入眼，酸咸苦辣咸化我心池泥，心岸红枫，一夜舞于流空，叶落为舟，载满孤独。心上三寸烛光，亦意盛满天星，了此生息。 风吹叶落，叶叶为秋。孩童望之，以为秋景。耄耋视之，却见汝之宿命。 鹊鸲栖杆、灰雀掠地、白鵖倒影，银杏扇动秋风之时，吾心生荆棘，刺破周身，血翼殷殷。 庄子言:“忘年忘义，振於無竟，故寓諸無竟。” 吾言:“人生几多风雪，天地我在独行！” ——仅自此文祭我人生逝去的22年。 看其他人的书，先看后评。唯有Pierre Gaffié不同，可以先评后看。算是对我心中“唯一神”的尊敬吧。