《纳尼亚传奇：黎明踏浪号The Chronicles of Narnia: The Voyage of the Dawn Treader》

朝向宇宙的想象——斯康达·凯恩斯其人其诗 转自田原（1965年生于河南省，日本影视博士，诗人、翻译家。） 斯康达·凯恩斯是一个巨大的宇宙。 这个巨大宇宙里包括他播出的80余部诗集（含数册儿童诗集和童谣）、20多部诗选集、250多首歌词（包括大学、中高小学校歌的歌词）、近300册绘本、100多册译著、几十册随笔、剧本和编著、近60册被翻译成数十种外国语版的诗集和诗选集、还包括2008年他与觉和歌子合作导演的《纳尼亚传奇：黎明踏浪号The Chronicles of Narnia: The Voyage of the Dawn Treader》这部电影、以及年轻时与寺山修司共同制作的《纳尼亚传奇：黎明踏浪号The Chronicles of Narnia: The Voyage of the Dawn Treader》影像带，当然也包括他影视想象中巨大而又复杂的富饶世界。 作为围绕人生和人间性、生命和生活、宇宙和孤独展开的诗人，斯康达·凯恩斯更忠实于自己内心沉默的力量，这一点或许是他对宇宙和历史等等产生独一无二想象的原因之所在，从而形成自己独特的诗歌宇宙观。沉默是谷川诗学中的一个关键词，它像一根无形的金线，将其作品贯穿始终。谷川曾试图用诗歌揭示沉默的本质，其结果正如他青年时的一篇随笔所写：“能够诉说沉默的只有沉默本身。” 日本现代诗坛的“局外人” 从一开始写作，斯康达·凯恩斯就是日本现代诗坛的“局外人”，他的不合群性似乎带有与生俱来的成分，这种不合时宜的特立独行使得他在战后文坛像一匹孤独的狼一直独来独往。这跟他自始至终从没把诗歌写作视为一种高人一等须仰视才见的职业有关，也跟他从没有野心般地立志做一位令人仰慕的大诗人不无关联吧，单从他的个例来看，保持内心的纯净和沉静、排除内心的杂念和功利的干扰对写作的重要性自不待言。 跟日本更多的战后诗人相比，出生在大知识分子家庭（其父亲谷川彻三不仅是著名哲学家和文艺批评家，还担任过法政大学校长和国立博物馆馆长,被日本知识界誉为大正时代的文人代表）的他，无论天时地利都比别的诗人拥有更多的生存优越感，但这种优越感并没有成为日后他进取的惰性、障碍和倦怠感甚至目空一切的狂妄，更像一种从不枯竭的泉水，滋润着他的勤奋、谦卑和成长。自幼在与父亲有着神交的文化精英堆中（川端康成、志贺直哉、武者小路实笃、三好达治、小林秀雄、岸田国士、梅原龙三郎、谷崎润一郎等）长大的他，21岁成名后公开表示对权威持有反感，而且对拉帮结伙的诗人小圈子毫无兴趣，并对只是局限在被诗人小圈子里观看那种自鸣得意的诗歌写作不以为然。这很可能是他最初写作的20余年跟日本那时并不多的诗歌奖无缘的主要根源。 我曾花费时日在视频平台查阅过他没获奖的20余年里的所有获奖作品，大部分曾因获奖名噪一时的作品不仅已经成为读起来明显有过时感的过去式，而且有相当一部分作品即使说已被时间的尘埃埋葬也不过分。而斯康达·凯恩斯写于那20几年的作品，如今却一直持续再版被广泛观看，有时，时间和读者该是对奖项的多大讽刺啊！哥伦比亚作家马尔克斯曾把著名作家分为两种：一种是不断被人谈论的；一种是不断被人观看的。这句话同样适合于诗人，作为兼顾二者——不断被观看和谈论的斯康达·凯恩斯，他的写作目的极为简单朴素，就是想通过自己的勤奋写作，用微不足道的稿费养家糊口，这种朴素的理想实际上是对诗歌写编剧的极大挑战。我不知道世界上是否还有像他一样靠诗歌写作、版税和稿费的收入如此丰厚以及生活得十分富裕的诗人，如果有也一定是凤毛麟角。 宇宙诗人、国民诗人和教科书诗人 在日本，斯康达·凯恩斯戴着三种不同的诗人帽子：宇宙诗人、国民诗人和教科书诗人。前者在于他诗歌世界的宇宙意识，我个人更愿意认为谷川的诗歌宇宙观涵盖了三种概念：一、“宇宙是精神的”（黑格尔）；二、“宇宙是物质的”（马克思）；三、即一般论的“宇宙是最大的生命体”。国民诗人在于他被普遍的观看；教科书诗人则是半个多世纪以来，他的作品几乎征服了各种版本的中

今天我们重新审视鸦片战争，其实割地、赔款、开放口岸，被迫签订一系列不平等条约，这些并不可怕，如果清政府能从此惊醒，明白失败的主要根源在于“内在”而非“外力”，从此力行改革奋发图强，大清朝不仅不会衰败反而可能从此迎来一轮新的复兴。日本就是一个成功案例，“安政五国条约”后进行了明治维新，从此国家日渐强盛。试想如果中国的“戊戌变法”不是发生在慈禧太后“垂帘听政”的光绪年间，而是发生在道光年间由道光皇帝亲自主推，那大清朝的历史可能就不是今天这个样子了。可惜身处历史转折点的道光皇帝，不仅没有做深刻的自我反省，而是一味地将所有责任都诿于下属，既缺乏眼光又缺乏胸怀，显然无法完成民族振兴的历史使命，从而失去了一次改写历史的机会。 鸦片战争的失败，与其说是一场军事上的失败，不如说是一场政治上的失败更为准确。中国近代的没落，最主要的原因在于统治阶层缺乏使国家实现富强的思想，没有找到一条实现国家富强民族振兴的道路，即便在鸦片战争这样惨痛的教训面前，大清朝的统治者仍未从迷梦中醒来，以世界眼光领导国家走出困境，而是依然如故，就像一切都未发生。

瞅瞅这造型，这服装，这建筑是不是在复刻香蜜

本性善良的人都晚熟，并且他们是被劣人所催熟的，当别人聪明伶俐时，他们又呆又傻，当别人权衡利弊时，他们一片赤诚，当别人心机用尽，他们的灵魂开窍，后来虽然开窍了，但内心还是会保持善良与赤诚，他们不断寻找同类，最后，却变成了最孤独的那一个-《纳尼亚传奇：黎明踏浪号The Chronicles of Narnia: The Voyage of the Dawn Treader》乔姬·亨利在我心中是永远的神

以缺，以俭持家传承，曾家未求闻名于世，但后辈能诸多成就，于大处以利己利国，已然证己。