《Little Old New York》

我讲，不如灵魂摆渡者 🥹

奇幻。表面真实不是真实，失去真实的夸张就是悬浮。正午形式做足了，演员演技炸了，骨子里的东西还是一样的俗不可耐，本来以为是会带有荒诞的色彩，但是真是假到可以，浮夸到不行，春晚的小品剧水平

好喜欢他们的默契，不怕冷场，唱歌随时能接下句的氛围，是可以令我同频共振的，期待下一季。

对日本从德川幕府时代一步步步入现代化社会有着详细的介绍，各个时期的社会矛盾、文化冲突以及由此引发的变革都有记述。是了解德川时期以后日本发展脉络的好读本。 总感觉西方历史学家和中国历史学家写历史有很大的差异。中国历史学家喜宏大叙事，善于从历史背后找出历史发展的逻辑和规律。这可能是从小接触的“中国历史上下五千年”的教育有关。中国历史在延续的过程中，传统的惯性催生出了特有的规律。正所谓演义中有言“天下大势，分久必合，合久必分”，这其中蕴含了许多的细微规律。西方历史学家重叙述，重细节，严谨，少评论，可能与一贯的论文写作传统有关。不过因此会丧失一部分可读性。 各有千秋，看众家所长，才不至于陷入单方叙事的盲目中！

人往往需要说过很多话，才能归入缄默。先生以正负方法论，为中西方哲学做出归纳区别。中国哲学的阐述因缺乏明晰的正向推理，而因简明被误读被幼稚。西方哲学因缺少负向的排解，而陷入不断加剧复杂化的争执中，而不得终结。 中国没有出现西方式的宗教统治及影响。因为中国式的社会抽象理想一直就是入世的形态存在着。农耕文化的保守，儒家学说与政府的强势推行的结合，印度佛教导入后的本土化。中国的哲学发展史，似乎一直在走一天务实且稳定持续的发展路线。

看杂文或者时评就容易有这样两种情绪，一是，“精彩，痛快，犀利！”，二是“这都写的是啥？不知所云”最妙的是书里面对于“光”的那个比喻，确实很精彩。

很暖心的一本剧，炙热的友情，暖暖的亲情，各条大腿，护着萌萌的女主，很治愈的一本剧

幸福的人生，处处幸福。两个人在一起，要能互相包容，朋友相处也是这样，更何况是要相伴一身呢，不要为一朝的喜怒，而放弃一身的相伴！每个觉得都会影响周围的环境！