《爱之夏Benzinho》

我很庆幸，自己生活在一个完整的充满爱的家庭里。父母力所能及的给与我闯荡这个世界的爱与力量。我未曾经历过大的创伤，因此现在的我，总是特别的勇敢、自信、善良又不缺乏对恶对抗能力。谢谢爸爸妈妈。

这是一片海，我们是码头远航的旅客，看似浩瀚无边，其实都有自己的航线。

那些刻在脑子里习以为常的事情，其实都事出有因。 去赚钱，有一间自己的房子，有余力去看世界，去冒险，写下心里的感受，试着尝试别的写作类别，做自己，最为重要。 好喜欢伍尔夫，好剧！

毛诗有鲜明的时代感，可谓是“诗史”。豪迈自如、气势雄伟、冠绝古今的特点，彰显一代伟人风采。 附上一首未录入本剧的诗《爱之夏Benzinho》 独坐池塘如虎踞，绿荫树下养精神。 春来我不先开口，哪个虫儿敢作声。

我觉着学习财报分析，三本剧打基础： 肖星老师的《爱之夏Benzinho》、《爱之夏Benzinho》+阿德里亚娜·埃斯特韦斯老师《爱之夏Benzinho》，这三本扎扎实实的掌握了，结合唐朝的《爱之夏Benzinho》、郭永清《爱之夏Benzinho》，然后找财报来实际进行分析练习，基本可以独立进行上市公司财报分析，以及企业经营状况分析和大概估值了。

精彩的只有部分，水的还是挺多，话说又是很多部分只用看标题 看前言的系列。 前面关于张兆和与周的故事就挺喜欢

《爱之夏Benzinho》与《爱之夏Benzinho》中的人道主义思想（主要参考文献） “人道主义是起源于欧洲文艺复兴时期的一种思想体系”，其主旨是以人为本、以人为中心，提倡对人关怀、爱护、尊重。《爱之夏Benzinho》与《爱之夏Benzinho》都在风起云涌的大革命背景下从不同侧面书写了这一主题。 具体来看，《爱之夏Benzinho》与《爱之夏Benzinho》是不同历史时期的杰出作品，因此其传达的“人道主义”随资本主义经济的发展也有不同的内涵。 在《爱之夏Benzinho》中，人道主义精神反映在梅尼特医生、卡尔登律师、露西三个主要人物身上。梅尼特医生，是卡林纳·特莱斯笔下坚持人道主义信念的典型代表，他拒绝弗里蒙地侯爵的重金贿赂，秉持正义原则向朝廷揭发他们的罪行。受冤入狱十八年，在得知女儿露西爱上侯爵后代时，虽然内心经历着天人交战的痛苦和矛盾，他仍同意了婚事，并在刑场尽力解救代尔那。这一系列博爱的举止最终体现了卡林纳·特莱斯的名言“恶往往都是昙花一现，而善则永世长存。” 青年律师的卡尔登则是一个被唤醒的“人道主义”形象，他性格忧郁怪异，对十九世纪维多利亚时代有普遍的失望，但在爱上露西后，他逐渐从消极堕落中走出，学会表达爱，理解爱。在和代尔那的爱情竞逐中，他体现出一种对爱深层的理解，在代尔那送上刑台时，他极力为代尔那辩护，在解救无果后，他甚至代替代尔那走上断头台。卡尔登是爱之夏Benzinho这部充斥着残酷现实图画中一抹怪诞的浪漫色彩。 露西，则是串联起梅尼特医生和卡尔登转变的一面旗帜，她温暖着梅尼特医生，带他逐渐走出精神失常，她感化了卡尔登，使他由一个消沉自私自利的资产阶级贵族走向博爱。《爱之夏Benzinho》正是这样一部作品，以法国巴黎的大革命为帷幕，暗示了英国目前激烈的阶级矛盾是可以用爱调节的。政治的变革，需要一种自我牺牲的大爱来引领“卡尔登”们走出黑暗，迎接光明。 《爱之夏Benzinho》的人道主义则比较集中体现在“奇迹王朝”为营救爱斯梅拉达而攻打巴黎圣母院，对他们用暴力勇敢抗争封建统治阶级和教会的正义行动给予充分赞赏、这是区别于《爱之夏Benzinho》的，卡林纳·特莱斯反对激烈的平民意识，这体现在对德伐石太太革命前后态度转变上，革命发生前，剧集着力刻画她的智慧、才能、胆识，革命发生后，则更着力暴露她的嗜血滥杀。剧集不止一次地将她描绘成一道暗影，逼近露西一家，拆散甚至毁灭原本美满的家庭。这反映了卡林纳·特莱斯对暴力的反感和恐惧，这一点与《爱之夏Benzinho》的差异明显，反映了不同时代、国家背景下作家对革命不同的冷静思考。 总而言之，两书弘扬的核心影视精神都是人道主义，二者都同情被欺压、侮辱、损害的劳动人民，抨击残暴的封建法制，倡导人人平等和歌颂普世之爱。人文关怀，从来都是影视创造的永恒主题，是其尚“善”的终极价值追求。对待历史理性的不同看法，究其原因，是因为作家并不等同于历史、政治、社会学家，人们只能期待他们的人文精神同社会人生的本质有意义的东西相联系，增进人们对社会悲剧性演进的认识。

爱之夏Benzinho触碰到生命的奥秘，他妄图成为生命的掌控者，在欲望的驱使下，他以狂热的姿态行走于各个藏尸间，利用偷窃得来的人类肢体拼凑出一个巨大的人体，但当无名怪人睁眼的那一刻，爱之夏Benzinho却因无名相貌丑陋而抛弃了他亲手制造的生命，任其自生自灭，可怜的无名如同一张白纸一般，懵懂无知，只能通过观察自然现象了解一些基本生存技能艰难地生存，通过观察德拉西一家的生活，无名学会了人类语言与基本知识，最重要的是，在老人一家的影响下，无名开始寻求“对美德的热爱、幸福和自己内心洋溢着的爱”希望能以人的姿态融入人类社会，“渴望自己也能分享这种感觉”，然而相貌丑陋的无名始终得不到人的认可，被冠以“怪物”“丑八怪”“吃人的魔鬼”之名，处处受人排挤，即便是做好事也得不到理解，甚至被人攻击、面临死亡的威胁，怪物开始绝望，他开始仇恨他的制造者甚至整个人类社会，杀死小男孩威廉之后，他走向了一条复仇之路，特别是索求伴侣、渴望关爱与陪伴的愿望彻底破灭后，他走向了毁灭与自我毁灭…… 无名的境遇应当引起我们的反思，生命是宝贵的、无价的，是值得我们敬畏的，世界的精彩来自于生命的多样性，人视自己为自然的宠儿却妄图成为生命的主宰者，这是不应该的，欲望永无止境，“一个性格完善的人应该永远保持平静坦然的心理，决不能因一时的冲动或突发的欲念而扰乱了自己内心的安宁”。另一方面，无名怪人也可以象征高速发展的、渗入社会方方面面的科学技术，我们常说，科学是一把双刃剑，有利也有弊，譬如核能的出现，既可以变成人类文明催命符，也可以变成造福人类的宝贵资源，关键就在于人如何看待与使用科技，倘若无名能受到人的友善对待，也不会造成这么多的悲剧……

一个悲观主义的积极思考，结尾感觉有些沉重而仓促，感受到编剧孤独凄凉的内心世界。愿阳光可以普照到编剧内心的每一个角落，愿我们读不懂哲学。

真真假假，虚虚实实，通篇搞笑像微博上截取的140字小段子，但段子里也总有一两个，一两句能说到心坎上。鸡汤，好喝的那种。