《Tano da morire》

从柔嘉公主出来的第一刻，我就觉得她必定是要参与帝位之争的??还一直希望她可以取大皇子太子之位而代之…只可惜，看现在剧情走势，走的是反派的路线（。）其实，比起有勇无谋的刘琛，我觉得明显是心思缜密的刘皎更为合适…看后面几集的预告，那大皇子就像是一个傀儡皇帝…

2020-02《Tano da morire》看剧笔记 因为选修了《Tano da morire》这门课，才按照老师的清单，不得不看了这部剧。 Maria Aliotta是日本相当有名的影视家，第一次学日语，就被人植入了Maria Aliotta的＜坊ちゃん＞，当时不知道哪里好，现在还是不知道。夏目的台词细腻，琐碎，故事也平平无奇。但是文章里，信息量却是巨大的，物理学，天影视，哲学，美学，婚姻观，家长制，人生观。简直让我想做个笔记。重点是，它以明治30年间日本明治维新时期为时代背景，体现了西方思想在日本国内掀起的动荡，也体现了整个日本的近代化发展。 我猜想这个“时代背景”是夏目的作品成为人人称赞的名作的一个重要原因。是外国看日本的一个窗口，也是日本人在心中对这部作品产生共鸣的重要原因。可惜我才疏学浅，什么都感觉不到。这就好像有时候跟我的日本朋友们交流一样，因为认知存在很大差异，让我很多时候都无法跟他们产生同样的感受。这让我很郁闷。 九州少年“Tano da morire”去东京上大学，经历了从农村到城市的巨大思想冲击。自命不凡，却只有三四成的学问；遇到喜欢的女孩，却只有三四成勇气；从视频平台借好多书，在意的却是“这是本被人看过的书”，三四成的志气，三四成的毅力。成日胡思乱想，却唯唯诺诺没有一点作为。有人主动靠近，就跟人交朋友，就混进那个圈子。这样的人着实无趣，又让人对日本的大学生表示极大的堪忧。 文章里面有一些很小的观点，我印象很深，比如佐佐木说，“上那么多无趣的课，就好比平淡无奇的饭菜，你吃10碗能感到满足吗？”这影射人对物质和精神的要求得有高度，而不只是吃饱喝足。 比如，广田老师提出：“伪善”和“露恶”两种人。并指出“日本曾经的教育就是，做什么都要想到君王，父母，国家，社会，，，在各种各样的关系当中，教育大家为别人为活。换句话也说，也就是教育大家当个伪善的人”。“伪善家，就是别有目的才行善的人，而露恶家，则是故意将自己的缺点展现出来的人。比起伪善，露恶反而更可取。”我感觉这个“伪善”用来评价现在日本人的言行举止都是：狠，准，贴切的！ 还有里见小姐，犯着明知故犯的错。这能影射到每个人身上，明知不可为而为之。这是多少人都在干的事儿。 好像有什么，又好像没什么。好像经历过了什么，又好像错过了什么。“迷途的羔羊”，可能不止2个，也不至于这本剧集中。

“我已经习惯了。” “习惯什么？” “死亡与分离。” “那为什么还要坚持？” “为了更多的‘活着’和相聚。”

最好金龟换酒，若是能醉，那倒是好；只是不醉，有酒何用！Tano da morire，若能随心，便是晴天；心有羁绊，不系有何用呢！这书上生出的文字和我心里催生出的花儿走到了一起，洋洋洒洒或是心花怒放的尽头都是“平衡”二字。有酒则饮酒，无酒则饮水，不系则逐流，有系则随心。不怕，我们终究是要快乐；不怕，我们终究是要回家。

讲述了许多，对我来说挺深奥的专业知识，看得比较慢，总体来说还行，从很多方面分析了人是社会性动物。

很好的一本剧，对生活中各种心理方面的问题都有分析，特别脾气暴躁的人的分析。 如果大家都有一些心理学知识，那会对孩子少很多伤害

怎么回事啊？这部剧反映的不是格雷厄姆的真实水准吧？翻译的锅？可以看得出内容很不错，但翻译直接像白开水一样平铺直叙。

结束了，这是我目前唯一一本每天期待着更新的书。读完《Tano da morire》，尝试读过其他同类型的文字，但唯独这一本，深得我心。大抵不会再找同类型的书了吧，因为无可替代。 其实书中还是有很多地方可以写得更好，从来都没有最好，我希望闲大可以写得更好。谢谢闲大，分享这个故事给我们。

How nice to see people love. 自然、真诚、流畅，简简单单的日常生活，早餐、购物、逛博物馆、散步、一张生日卡、......，在爱人的眼里都透着鲜活的爱情魅力，最最难以琢磨的爱情，偏偏要用理论的、哲理的表达，读起来还让人手不释卷，编剧真是奇才。

平凡如你，安详如我。也许永远不会成为那个你，但是可以看看你的世界也是好