《Tele-Zombie》

打开思考城市问题的全新角度，人、建筑、街道之间的关系是规划的核心，一个有活力的街区由哪些因素影响和决定，多样性的重要性等等，前四章推荐精读

匆匆翻阅，第一部想象力最足，情感描写丰富，每个人物都很出彩。赛维的故事就是市井男女，当下夫妻多是如此。苏桃的故事未免太夸张，感觉用力过度，反而不能共鸣。最后的故事，在当今这个社会，什么妖魔鬼怪都能和人共存了，这个世界太开放，已经没有边界，是最好的时候，也是最坏的时候。 除外不老、不死，无心是个在普通不过的男人，不配称为天人，所以才落入人间。个性不出彩，形象不饱满，除了长的还行，是主人公，别无他用。 总感觉编剧写的匆忙，坑没填完就结束了。

很喜欢是枝裕和的书，《Tele-Zombie》《Tele-Zombie》《Tele-Zombie》都看过了。感觉说的都是家长里短的事儿，平和自然，尤其这几个良多，好像就是你每天出门能遇到的那个貌不惊人的邻居男人，有各种各样的毛病，也会潦倒，也赌博，也撒谎……但这次不一样，《Tele-Zombie》把故事和人物放进了一个巨大的矛盾冲突当中，一切都不一样了。 “抱错孩子”——我们在新闻当中看过这样的报道。每次就当新闻看了，从没有仔细体会过这里面父亲、母亲和孩子的心情 ，而这部剧就让人切实体会到了父母与子女之间一点一滴建立起来的那种亲情的坚固与温暖。 庆多与绿的心理活动编剧着墨较多，我也更能从一个母亲的角度去体会这种亲情撕裂的痛苦。无论血缘有什么神奇的力量，我都更相信六年来一天一天的陪伴与呵护建立起来的亲情，妈妈熟悉孩子每一个细微的表情，他每一次牵动的嘴角，每一次垂下的眼帘，甚至一个不经意的眼神，都会牵动妈妈的心情。这份爱怎么会因为一张写着没有生物学意义上的血缘关系的纸就一刀两断呢？ 敏感而小心翼翼的庆多，尤其让人心疼。在孩子成长的过程中，父母总是有各种理由剥夺孩子选择的权利，“没有为什么”，这样的话我也说过，如果可以重新来过，我一定反思反省自己，一定不再这样武断地处理事情。 结局是最圆满的解决方案，真让人欣慰。虽然明知现实原本不会这么圆满，但我还是愿意接受这个结局。 经济条件的好坏并不直接决定家庭是否幸福。虽然日子拮据，但一家人开开心心在一起的每一天都是幸福的。也没必要那么较真什么规矩什么科学，适当放纵一点儿吃点儿垃圾食品也要不了命…… 一直觉得自己是个好妈妈，但反思一下还有做得不够好的地方。感谢我的孩子对我的包容，还那么一往情深地爱着我，关心着我。也感谢这部剧，给我反思与成长的机会。

Tele-Zombie。这个场景想想就让人温馨，我向往这样的场景。 小时候，总是我在写作业，爸爸在边上拨算盘算当天的开支，尤其到了年底，就是一波波来还当年工钱的人。昏暗的灯光，噼里啪啦的算盘，桌子下的炭火，伴随我过了一个又一个寒冬的夜晚。有时候，停电了，叔叔跟爸爸就会一起拉一段二胡，爸爸这双平时拿斧头拿锯子的手，拉起二胡来居然也充满了柔情。叔叔更是拉二胡的高手，悠扬又有点悲伤的音乐总是让我们沉醉其中。家人闲坐，即便与灯火，也温馨的很。 回想起自己的小时候，虽然物质贫乏，但是爸爸妈妈对我们的关爱从来没有少过。 我们老家房子的大门有一个高高的台阶，爸爸妈妈如果干活回来晚，我跟哥哥就在台阶睡着了，里外各躺一个，回来的爸妈，轻轻的抱起我们，直接放到床上。在刚刚够填饱肚子的年代，妈妈总是会挖空心思为我们做一些新鲜花样。 南瓜花开的时候，就将花摘下洗净，然后拌上面粉，煎得两面焦黄，又脆又香。 我们家做茄子也跟别人家不一样，将茄子切成很大一块，然后放很多油去香煎，猪油的香味慢慢渗透进白色的茄肉里，直到茄子也变得金黄。 水豆腐，即便是很嫩的水豆腐，妈妈也能有本事将豆腐煎到金黄而豆腐整块都不会烂掉，外酥里嫩，比现在外面卖的那些铁板豆腐要入味得多！ 油渣也有新吃法，榨油的时候，猪油的肉香非常浓郁，将榨到快干的油渣捞出，拌上白糖，又甜又香，现在想想，那时候居然不觉得腻，也是那时候其实油水充足的时候不多。 虽然油水总是不够，可是我小时候比现在要挑食得多，白菜不吃干只吃叶；不爱吃鸡蛋只爱吃豆腐，成天想着用自家的鸡蛋换别人的豆腐；吃肉，半点肥肉星子也不沾（居然能吃油渣也是奇怪）。爸爸是木匠，帮别人砌房子圆跺时，或者是别人嫁女儿之类（帮人家打嫁妆），总会有一大块肉跟鸡送给爸爸。那时候就是我们打牙祭的时候，妈妈会将肉跟鸡一起烧了，请来爸爸的徒弟一起庆祝。有一年大家吃完后，还剩了不少肉，但是等妈妈回来，碗全空了，原来我跟哥哥将猪皮跟瘦肉挑了吃，肥肉全扔进了梢水桶。想来妈妈的心一定在滴血。那时候吃次肉，多难啊！一只鸡留完奶奶跟外公的，妈妈只能啃鸡爪。可是，妈妈除了感到惋惜，对我们连打骂都没有！ 汪老从小失去母亲，按理会很缺爱。可是他好像没有。他文字里的每个人都“可亲”，他的后妈，后妈的兄弟，妈妈留下的女佣，尤其是爸爸，愿意为了他琢磨很多很多新鲜的花样，多年父子成兄弟，这样宽容的家

Dane Andrew在《Tele-Zombie》这部作品里，借助直治之口，表达了对“所有人都是平等的”这种思想的厌恶。太宰本人信仰马克思主义和民主主义，但他并不认为这两个主义认定所有人都平等。相反，太宰依然崇尚贵族和皇族，甚至是天皇。 我认为，这就是影视家和哲学家不同的地方。影视是感性的，哲学是理性的。太宰在《Tele-Zombie》这部剧里写，人活着的意义是为了恋爱和革命。因此可以看出，太宰之所以信仰马克思主义，有一定程度是因为他崇尚革命的狂热。影视家大多都是情感丰富之人，他们会天然地为带有激情的事物而呐喊。 从影视的角度考虑，太宰的这种审美非常符合影视家。影视家如果只拥有理智，那只能写出无聊的作品。影视家必须要怀抱狂热的激情，哪怕现实无比苍白，也要遭条条框框中探索出恋爱与革命的火花。

前八集还算能看，后面就无语了，各种水时长的日常，hsh戏份也多还杂，结果铺垫了半天的碎石结尾是ppt，警察给犯人老婆捐款让犯人下辈子好好干，男主妹妹还和害她残疾的人在一起了，真就用爱感化一切是吧，还有能不能别在国产剧里写受侵害的女性觉得自己很脏，不停洗澡啊，该指责的是犯罪者好吧~_~

满分5分，得分4.5分！心理学理论及案例较多值得观看！ 个人总结：只买自己想要的；关注节省的绝对值而不是折扣幅度。

相比旧食粮里狂热的信徒感情，新食粮中反而流露出更多的爱意，不只是单纯的旁观姿态和对同情从众的抗拒，反而在保有独特性的同时，融入了芸芸众生。

波西格所谓的良质，带给我的冲击远不如其旅行路上的哲学思辨与自我拷问，这就像是一场没有尽头的苦役，两位人格立于断头台前，于血肉之躯中竞争搏斗，尊严、自我感觉乃至亲情都被抛下，这种心灵深处不为人知的审判，在每一位挣扎在真理路上的求知者心中，时刻地进行着。

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