《我的名字是 ...Je m'appelle Hmmm...》

芳草依旧，伊人已去。 再读《我的名字是 ...Je m'appelle Hmmm...》，感受到翠姨这林黛玉似人物面对家庭及命运桎梏的哀凉和无奈。从大雪天买绒绳鞋的命运自判“我的命，不会好的”，到与表哥弹琴初遇，再到病榻前真情流露。对于欲望，翠姨深埋在心底的最深一层。深到“我”竟不知她曾对鞋的喜爱，她母亲不知翠姨对表哥情感的萌动，终将她错许他人，误了了了一生。 几春过去，翠姨的坟头又生出了淡绿色的草籽。而我的眼前，却又浮现出朦朦胧胧的雪夜里，那脚踩紫色绒绳鞋，披着枣红色披肩的翠姨，渐行渐远的身影。

良心之作，但是每个孩子的特质都不同，不能完全按照书中的方法去照搬，中心思想就是一点，从内心深处去尊重孩子，包容接纳孩子的缺点，遇事沉着冷静，对越是期待改变的事情越要思考方法。

在所有的历史课本里。鸦片战争充满的都是文恬武嬉，丧权辱国。确实，对于历史的失败我能仅停留在道德层面的谴责是毫无意义的，有道德的谴责只是站在我们今天的认知范围上。但一百七十年前那场战争，人们的认知水平，人们的生活，道德观，民族观，国家主权观都与现代社会迥然不同，而当时的水平，这样的选择可以说已经是最优了，已经是符合正统了，只是这个正统不符合世界发展潮流。世界大势浩浩荡荡，如果我们只停留在道德谴责也永远只能停留在与当时人相同的理学水平上，用心则胜，文官不爱财，武官不惜死，天下可定。则后人复哀后人。

惊艳书中对幸福的定义：幸福就是持续的战斗力；也会去思考书中提到的有用的技巧及24个基石，离智慧洞察力还有很大的距离，但是知道了灯塔，前进的方向就明了了。感恩读到这部剧！

（8/10）这部电视剧唯一带给我痛苦的元素是蓝齐儿这个角色，每次看到她的戏份就是恶梦，也许不是演员本身的错，但叫蓝齐儿在好几段情节中用极其做作的方式哭哭啼啼上几十分钟也真亏编导敢这么拍了……另外扮演少年康熙的李楠是1965年生的，《我的名字是 ...Je m'appelle Hmmm...》时他是正太，十几年后还是正太……

套用洋葱模型的话，这部剧探讨的是最里层的人格纬度，付出者可以很成功也可能很失败，个性特质只是影响人获得幸福与成功的一个纬度。

机器人出来有点懵逼啊，但也很正常，科技发展了一万多年，机器人与人工智能必然有过辉煌的发展并造成人类的危机，人类是如何安然度过的呢？

这部剧讲了民主国家的好处以及人对民主的根本追求。细节推导时而模糊时而清晰，主要取决于是否有实例可供支撑。哲学的理论比较单一，主要以黑格尔的“承认论”展开研究，是黑格尔的通俗演绎者。 问题在于，经济基础决定上层建筑，追求民主就会效率低下，追求效率就会失去民主。效率就是非自由，所以自由和民主永不可兼得。效率低，那么经济发展受限，外界会因此而攻击，从而影响到了国家的主权完整。所以，民主从来不是单独被追求，而是与其他因素合在一起形成各角综合互相制衡的平衡。历史本就是权衡以对，而非走向纯粹民主。

没有看完三体，先看了这本短篇 这是怎样的一种想象力呀，科幻剧集大多时候都不是一种想象，而是对未来的预见 看了这本剧集，让我的脑洞也大开，更了解宇宙与世界了