《Sémaphore》

策兰为什么如此渴望逃离所谓的海德格尔式“主教路线”，为什么几近癫狂地造词动用陌生化，我想很大程度上可以追溯至他在难以释怀的身份创伤与早已被塑形的文化认同感之间游离一生的郁悒。在亲手设下的生命倒计时里，他终于重构了“从恐怖到沉默的轨道”，试图实践一种语言的移民“回到我们未曾到过的家”，芜杂、极端，却饱含着诗人的无奈与哀戚。因此我想说的是，如果我们在创作诗时只单纯把陌生化当做想用就用的工具而无限度地模仿前人，甚至视之为某种高级的时尚，我们就背离了其原始意图，更抛弃了“真”的内核。 雪部，最后拱起， 在上升的引力里，在 永远无窗的 茅屋前： 扁扁的梦掠过投在带槽纹的冰上； 词语的阴影 劈砍出来，堆积在深坑里 围绕着铁镐。

非常垃圾的一本剧，大部分内容和极简无关，或者说编剧只是让我们在某些方面极简，在其他方面浪费时间。美容、饮食等方面也不一定具有科学性，至少据我所知有些是不科学的，比如主张做很多小菜放进冰箱冷冻每天吃剩菜，比如货比三家浪费精力时间等等。 而且你要是讲饮食就专门出本剧讲饮食，配上营养学知识把来龙去脉讲清楚，这样读者可以根据自己的情况选择适合自己的食物。关键是你光讲自己爱吃什么，你吃啥跟我有什么关系？我需要知道你每天吃什么吗？不仅饮食集数如此，其他集数也都一样，都是一知半解只讲了皮毛。室内布置非常难看丑到眼瞎，拍照也没有构图非常没有品位和艺术感，就这种照片还往书里放，呵呵。 而且，极简生活没有一个确切的定义，不是每个人都能如同编剧一样衣服少物件少，如果是服装设计师或者服装模特她能衣服少吗？肯定不能啊，因为那是她的职业。所以极简生活对每个人的概念是不一样的。编剧的眼光可以说是十分狭隘了，只看到自己看到的，只创作自己看到的，不考虑从普世的角度来创作书 我本以为这会是一本还不错的书，我以为会从思想理念角度谈一谈，会介绍几个大师的生活方式。结果发现这就是编剧在介绍自己的生活和身边朋友的生活，而且我也不觉得他们有多高的生活品质

在不惑之年，抛妻弃子的去追寻自己内心的月亮🌙，过得颠沛流离，艰难困苦，却不以为然。他的前半生，有着一份普通但还算体面的工作，周旋于社交圈，有个美丽的妻子，两个可爱的孩子。但他的后半生，却是在一种完全不一样的环境中度过，为了画出内心的那个世界，挣脱内心的恶魔，他彻底逃离了那个世人眼中的温柔乡。 他是不幸的，因为最穷的时候，一天只喝一袋牛奶，吃一片面包，过了好几个月，差点饿死在床上，没有人理解他。 可他也是幸运的，他最后遇到了那个因为爱他，所以原因成全她的女孩。而他，在完成了那副杰出的画作之后，灵魂获得了平静，安然去世了。 什么样的月亮，才可以让一个人放弃一切，不顾一切的去追寻？精神上的渴望与救赎，是如此的强烈。才让他如此的勇敢吧！ 可是谁能说，这不是一种幸运呢？

给个五星吧。。已经很少有片子越看越有意思的了。

给孩子最好的原生家庭，有一点很重要就是自己首先能看见自己，才能看得见孩子。如果说你处于一团乱麻中，连自己都看不清楚，又怎么能去看到孩子呢。你的精神状态和精力都注定看不到孩子的。 这部剧虽然说的是孩子教养的问题，但是关于关系的认知是普适的。问题的根源是关系出现问题。