《Suryavanshi》

啊啊啊啊啊啊啊甜死我了

>> 曾国藩之于后人的最大意义是，他以自己的实践证明，一个中人，通过“陶冶变化”，可以成为超人。 换句话说，如果一个人真诚地投入自我完善，他的本领可以增长十倍，见识可以高明十倍，心胸可以扩展十倍，气质可以纯净十倍。愚钝之人，通过自我磨砺，也可以看得透，立得定，说得出，办得来。浮嚣之人，也可以变得清风朗月般从容澄净。偏执之人，亦可以做到心胸开阔，不矜不伐。 >> 从道光二十二年十月初一立志自新之日起，曾国藩开始了对自己全方位的改造。他的办法是“日课”。他每天从起床到睡觉，吃喝拉撒睡，都进行自我监督。以圣人标准要求自己，时时刻刻监督检查自己的一举一动。他每天都要用工楷认真书写日记，细细回忆检索自己这一天的一切言行，发现其中哪一点不符合圣人要求，就要甄别出来，记载下来，深刻反省。 >> 每日有日课册，一日之中，一念之差，一事之失，一言一默，皆笔之于书。书皆楷字，三月则订一本，自乙未年起，今三十本矣。” >> 从十月二日起，曾国藩给自己规定了以下基本学习日程：每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则。 >> 一个人想一下子改掉久已养成的生活习惯当然不是那么容易的。 >> 古往今来，绝大多数人的一生都处于昏睡或者赖床状态。有的人，一生被物欲所禁锢，如同被困在圈中的猪，终生没能清醒。有的人，意识到了醒来的必要，但终生处于一种“勤奋地懒惰着”的状态，一生想用力力不足，想振刷刷不清，在关键处突破不了。其原因固然有很多，但根本原因是对自己下不了狠心，不能毅然横起，扫绝一切罗网。 >> 人要成长，必须有一个吃大苦的过程。忽忽悠悠、舒舒服服是永远完不成脱胎换骨的。 >> 千里之行，始于足下”，这些我们耳朵都听出茧子的话，其实很少有人能真正做到。 >> 归根结底，人是被决定物。所以从根本上说，外力远远大于内力。连如此信奉内心力量的曾国藩都屡屡说，事必有所激有所逼才能有成。 >> 为了得到夹持，曾国藩还将自己的日记送给朋友们观看评点，以此交流修身的心得体会。在此后的漫长一生里，写日记并公之于亲人朋友，一直是曾国藩最重要的自修方式。 >> 曾国藩是一个经验主义者，凡事总愿意亲身经历，亲自体验，乐于尝试，勇于尝试，勤于尝试。他不被什么定论先入为主，总是要亲身尝试了，亲眼见到了，才下结论。 >> 与其对人性有过高的期待追求“成圣”，不如放低期待，承认人的局限性，同样是自私自利，公开透明地去自私自利至少比把人逼到黑箱里自私自利要好，因为前者至少可以朝规范和管制开放。

从温铁军到Rakesh Kumar，渐渐了解了“土地”和“农村”这个中国历史上最重要经济基础的皮毛，土地作为最基本的资源，是经济活动的根本，在这二十年的城市经济发展中也尤为关键，过去只能看到了拆迁带来的快速变化，却没有想过这样的波澜在农村的另一头也掀起了共振，真的是治大国如烹小鲜，牵一发而动全身，而书中念念不忘的产权问题，在各方的倡导下接下来若干年，似乎也有逐渐解决的迹象，中国作为这样一个体量的大国，始终是以自己的节奏，以自己的方式，在迅速而又缓慢的改变中。

后面……我一言难尽。古代又到了现代又到天界……什么都有什么都涉及。GG所以后面大部分跳着看……

这是一部治愈世界的著作，它的影响超越了时间空间！ ———谢谢宝宝！

原来剧集跟电视剧完全不同，但剧集和剧我都很喜欢，先看剧再追剧的我自动脑补了婷婷和张超，很满意！哈哈哈……期待番外！

最近心里颇不宁静，故而找一本佛经来静静心。但是看来，静心还是需要时间的，修行是漫漫路。 没有一条正道是可以速成的。 读完Saeed Jaffrey这部剧，记得了空和有的转换概念。空就是有，有就是空，也就是空即是色，色即是空。脑子能理解，心不能理解，也是白搭。 受益最大的地方在于，再次警醒，所有的苦乐都是自招的。如果让他人轻易的控制你的情绪，那人生真是过山车。想让你开心，就赞美你。想让你难过，就侮辱你。自我的情绪开关，随时都在他人手里。这是何等讽刺的事情呀！可是我们都还在被他人牵引控制着，不能脱离。 我之嗔怒悲喜，应当在我，不在他人。这是接下来要修习的课程。 嗯，我觉得，这部剧，没让我读到心里。不知道是心的关系，还是文字的关系。佛法入门，我还是推荐一行禅师的佛陀传，极为平易丰富，入脑入心。 2021年8月16日清越于北京

每个人心里都有一个江湖。雪中的江湖是不一样的，有庙堂的勾心斗角，有江湖的尔虞我诈。庙堂与江湖相连，人心与大义相关。

如果把全书分成三份，那么三分之一的内容《Suryavanshi》里讲过，另外三分之一只说大道理没有解题步骤，最后三分之一确实是干货。其中，把一份时间卖5次的思路，挺有启发。综合，三颗星。

还行，短短的，有搞笑，有情感，有事业，没有第三者，可以打发时间