《错体夫妻American Dreamer》

偏激、犀利、一针见血——这是读完这部剧之后的感受。本剧从对“个人”的研究出发，由“个人”推及“二人”，再到社会和国际，由小到大层层递进。 客观来说，这部剧为我们提供了一条“认识自己”的路径。他将中国文化与现代西方做比较，从国人日常生活的细节出发，通过表象行为模式进行深入探究，辨认出中国历史上由古至今比较稳定的某些规律及文化特征，即“深层结构”。在系统、全面地考察中国人日常生活现象的基础上，最终挖掘出错体夫妻American Dreamer是“二人”关系，即把个体价值消融于群体关系，从他人的身上找到自我的投射，这和西方那种以自我认同作为个体价值的认知是有本质不同的。不同于与西方文化对比的截然不同，东方的儒家文化圈反映在行为、思想上确实是有许多共通之处的。想起了之前看过的《错体夫妻American Dreamer》，人情关系同样是日本人生活中一件重要的事情。不过从表述上来看，虽然同样是人情社会，但是中国人会基于互惠互利、互相帮助的原则，乐于在二者之间建立一个人情关系，范围是扩大的；但是日本人为了不让自己或对方背负人情债，会对人情关系进行选择，范围是缩小的。 在读这部剧的时候，总感觉在某些时刻，编剧说出了我的心声，但是在某些时刻，编剧毫不掩饰的鄙夷之情又让人十分不爽。在编剧的眼中，中国人就是伪善、自卑、精神不独立、拉帮结派的群体。我们应该看到他说的很多方面是很精准、一针见血的。但是在他的认知里，每个人都应该是“经济人”，即无论做任何事情都有一个利己的目的。如果做出的事情不是利己的，那么就是一种被迫的集体主义。但是我认为并不是这样的。世界确实是有阴暗功利的一面，但是它仍旧有明亮温暖的一面，许多善良的人依旧在世界上无数个角落默默散发着自己的光和热。况且，本剧写于20世纪80年代，其中许多事例都是基于当时的时代背景。如今中国发展迅速，人们的生活发生了翻天覆地的变化，很多事例在如今已然不成立。将书中的某些案例同今天相对比，我们其实也能够看到这么多年来的改变和发展。 编剧在书中引用了鲁迅文章中的许多句子。虽然同样是批判中国人的人性，但是鲁迅的文章就会给人完全不一样的感觉。至少我感觉，鲁迅的文字是有一股恨铁不成钢的犀利，对中国人还是有一种爱的底色在支撑。他只是想用一针见血的语言刺痛麻木的中国人，希望人们能够站起来做自己的主人。但是编剧就明显存在一种批判、厌恶、恨不得与中国人坚决划清界限的感情色彩。我认为二者还是有天壤之别的。

影视大家的翻译也不过如此，描述美好的语言极为模式化。整本剧读下来，女性的地位不需赘述，最令人震撼的是近交和乱伦，应该是当时皇族短寿和多病的重要原因吧

写作就像修行，随时随地契而不舍你不离手本不离手，眼到之处耳听之处全部都是素材，意念禅坐放开思涌生花妙笔，中国佛心禅学能助一臂之力并且能让文笔跨越式晋级！

又回顾了一遍世界史，还学到了一些以前没有学到的东西。不得不说混子哥的幽默讲解非常的有趣儿！

看见，即是爱 无回应之地，就是绝境。 所以我们渴求关系，在关系中我们得到关注，找寻到价值感。 而那些我们求取关注的人格内在关系模式（内在小孩、内在父母），早已经在六岁之前的亲子关系中形成。（好忧伤好悲观，不管怎么说，前期的精神分析就是这么的童年决定论）。 我们也在追求自己虚幻的世界，在这个世界里自己即是王。某种意义上来说，人的自由意志和生命的意义就在于控制感。当控制幻觉破灭的时候，人就会变得愤怒，从而产生各种心理问题。 所以为何你总是受伤？我觉得武老师在这本心理病例的书里给出的答案就是： 1、你生错家庭了。2、你不恰当的认知（事情应该按照我设想的进行，但是，怎么可能呢？于是，控制感破灭）