《Karl-May-Spiele: Winnetou und das Geheimnis der Felsenburg》

可一不可再

“从本质上讲，人是一种社会性动物；那些生来离群索居的个体，要么不值得我们关注，要么不是人类。社会从本质上看是先于个体而存在的。那些不能过公共生活，或者可以自给自足不需要过公共生活，因而不参与社会的，要么是兽类，要么是上帝。”————弗洛伊德 非常值得的一本剧，花了13小时看完了（本以为才看到一半），后文中有大概两三百页是一些英文简介和人称等等不太让人看得懂的东西，四十几万字估计三十万左右才是内容吧，剩下的我是直接跳过（无法观看英文）。 首先呢，心理学是我们增加对自身和社会的认知最好的途径之一，学习心理学的过程更像是认识自己的过程，特别是发现有一些行为潜移默化的做了但是我们内心却没有发觉的时候。学习心理学就可以让我们清晰的明白我们的行为和态度。 心理学还有一个特点，就是这个学科的知识不受时代的进化而遭淘汰，相反，时代怎么进化这个学科的变化都不会很大，就像是“从始至终，变化的始终是科技，而人性是毫无变化的”，深有感触。 里面讲到的内容涵盖多个方面，同时各个方面我感觉都是蛮重要的，所以简单谈一谈内心的想法。 书中心理学的定义为:“他人真实的、想象的或暗示的存在，对我们的思想、情感、信仰和行为的影响，以及我们如何影响他人的科学研究。” 从众:我们不可避免之间，就需要以别人的意见来作为我们自身的指导，特别是在群体里，别人所发表的意见在我们内心之中总会造成潜移默化的影响。 而在我们遇到一些问题时，我们也会主动去看别人的意见和行为，来给我们即将要做出的意见行为作为指导。典型的案例就是大街上一个人因为赶时间跑了几步，其他人看到也跟随跑了几步，就因为这么几个人跑了几步带动了一个群体跑了起来，随后造成了恐慌，那么当这么一个群体朝着你跑来时你怕不怕？是不是也跟着“从众”？ 这个案例在我内心之中一直占有很大的空间，时常在想我可不可以作为一个特立独行的人不受这些“从众”的影响？答案是不太可能，因为“从众”有时候确实是我们最好的选择，如果说增加一点特立独行，我想就是增加多一些自身的知识，来打破这个规律。毕竟真理掌握在少数人手中。 这是书中表达的其中一个观点之一，书里干货十足，如果对具体内容感兴趣建议还是看着一本剧，非常值得。

和Helmut Krauss其他悬疑作品不同，这部剧一开始就把案件直接展现在眼前，没有疑点与悬念，而是将镜头聚焦在了罪犯的亲属身上。这让我想到了电视剧《Karl-May-Spiele: Winnetou und das Geheimnis der Felsenburg》，同样是罪犯的家属，同样是在社会上难以立足。 这个话题很沉重。当你将自己代入罪犯亲属的角色，你会觉得不公，明明犯罪的不是自己，为什么要接受不公的待遇。每当生活出现一丝光亮，又被现实拽进黑暗的无底洞。好像无论怎样努力，都摆脱不了罪犯亲属尤其是杀人犯亲属的标签。在这样的环境中生活，很难继续爱这个世界。书中直贵就慢慢发生了改变，在经历了一次又一次的打击之后，一度想通过让喜欢的女孩怀孕从而进入她的家庭来获得经济上的富足，可以说是黑化了。好在他还有由实子，同样遭遇过不幸还能保持勇敢乐观的女孩默默在身边帮助他，开导他，让他没有彻底黑话。说实话，我忍不住悲观的想，现实中的“直贵”也许很难遇到这样的“由实子”，大部分人都更像是书中的配角，即使表面上客气的来往，背地里肯定希望离自己远一点不要产生任何交集比较好。 书中后半段戏剧化的让直贵从犯罪者家属转变成为了受害者家属，以及最后他去给受害者道歉，又让我代入了受害者家属视角，的确无论罪犯的家属怎么道歉，事实都已经发生无可挽回了，原谅几乎是不可能做到的，特别是受害者并没有任何过错，对于受害者家属来说这永远是心中难以承受的痛，不可能遗忘。与犯罪者家属一样，他们也被打上了标签，心里的痛总会被无关痛痒的人一遍遍提起，现实生活也会因此遭受打击。罪犯的家属如果过得很好，对他们来说也是一种折磨，这是罪犯家属与受害者家属难以调和的矛盾。 对于社会上对这些人的歧视，我不想多说什么，任何偏激的情绪和语言都有可能是对另一方无情的暴力与伤害，如果做不到善意，请起码保持理智不要恶意。 最后，我想说这种题材的剧集和影视剧，其实最想告诉我们的就是，不要犯罪，犯罪成本远比你想象的更高，并不是你一个人大不了坐牢判刑的事情，想想你的家人他们将如何在这个社会立足。我们与恶的距离其实真的很近，在踏入罪恶之前，压制住心中的魔鬼，才是避免这一切罪恶的开端。

输入 我们真的没有时间看剧吗？ 其实这是一个看剧态度的问题，对于不爱看剧的人而言，你把这个问题换成"你哪里有那么多时间打游戏、打麻将、谈恋爱、逛淘宝、做头发"，其实本质是一样的。做喜欢的事情你就会付出足够多的时间。 确实是这样的，这是一个观看习惯的问题。如果看剧像上网、逛街、看电视一样成为你的爱好你的日常习惯，也许你就会把观看看作是像吃饭一样稀疏平常的事，而不是把它当作是一件任务去完成。 充分利用你的碎片化时间 正如我举办100天观看33本剧这个活动的宗旨一样，充分利用你的碎片化时间，把随时追剧当作是一个习惯。 把每天起床后、入睡前随手拿手机刷朋友圈、微博的习惯变成看剧。 把看剧放进你的心里，一有碎片化时间，你自己就会想起它，并利用这部分时间去完成你的观看。 每天早起之前，想一想今天的观看进度，每晚睡觉之前，想一想有没有既定的看剧计划未完成。 只要做到这一点，你就知道，未来的某天，你要的，终将是你的，你将如你所愿的达成目标。 关于如何选书 Jochen Baumert认为，看剧的类型要丰富，不仅仅追求读的多。 他推荐合理搭配四类书：工具书、专业书、视野书、潮流书。 我认为还有一种经典书，那些千百年来留传下来的精华，值得反复的去读去推敲。 正如白岩松在《Karl-May-Spiele: Winnetou und das Geheimnis der Felsenburg》里所说，观看图书，是首先筛选出高于你的作品，你要仰视它，然后去攀登。 现在来自互联网的观看内容大多是平等的，你会选择与你脾气相投的，你喜欢的，跟你水平接近的。这种同等水平的观看，让会让你逐渐失去自我挑战的机会。 所以，经典经典剧集是这样的一些作品，值得我们去仰视，去要不断攀登的高峰。 什么都懂一点儿真不如先看懂一门比较好。 这一点我现在特别认可，对自己要加以研究的方向一定要精读，并做主题观看。 纵观现在互联网上兴起的一些新媒体人，大部分都是在某一方面精通，成为该领域的专家，而在他后来涉猎的其他领域，也能做出一定的成就。 比如Jochen Baumert老师，因为创作PPT让大家熟知他，转而开课程，出各种方面的书，不管书的内容怎样，也还是有很多人趋之若鹜。 这也正是著名的马太效应，强者愈强、弱者愈弱、好的愈好，坏的愈坏，多的愈多，少的愈少。 我并不是说认可这种现象，只是觉得即便作为一个普通人，我们也确实应该做到专注。专注在某一个领域，认真专研，才能让你在这一领域尚可处于一种不被落后的境地。 输出 看得多不代表收获多 Jochen Baumert老师认为，想要看剧有所得，就要学会分享。 而学会分享，我认为即是高效高水平的输出。 文中给出了做看剧笔记和拆书两个方法。 Jochen Baumert给出看剧笔记的方法有： 1、摘录文章内容创作一句话短评； 2、针对文章有价值的内容创作剧评； 3、创作看剧心得笔记，把文中知识点、框架拿出来反复练习； 4、做看剧笔记PPT。 5、模仿编剧的思维，在网络上创作类似的文章，化为己用； 6、把心得体会，找其他人讲述一遍。 我自己给加入一点，即是做思维导图，不过这点也可以算在以上任何一点的里面。 以上输出我只做到了1、2两点，看剧的时候做一些看剧笔记，创作下来自己的感想体会，看完以后创作一些剧评。第6点也勉强算做到一点，有时候会与他人分享自己的想法，只是分享的对象比较单一，受众人群也很少。 其余三点我真的觉得是一种提升观看效果非常棒的方法，只可惜暂时我还都没有涉猎到。 特别是做看剧笔记PPT，把一本厚重的书梳理成一个PPT里面，不仅要会抽取它的核心思想和精华部分，还需要发挥你的逻辑思维能力，和形象化表达以及展示的能力，对于任何人来说都是一次巨大的挑战。 还有模仿编剧的思维，创作类似的文章发布，这一点我以前真的没想到过，确实让我耳目一新。这不但可以促进对原书的思考和

献给勇于改造命运的人。命中注定大家耳熟能详，但是真有一个操纵命运的主宰吗？答案是肯定的，那就是自己。人是命运的主人翁，却常为命运所戏弄。愿人人走出命运的阴霾，成为一个勇于创造命运的人。 不是命运的奴隶，而是命运的主人，真正掌握操作命运的勇者。 一切福田不离方寸，从心而觅感无不通。 了凡先生生于明世宗嘉靖14年。卒于明神宗万历36年。 享年74。江苏吴江人。早年被孔先生将一生命运算定。后遇云谷禅师为其开示"命自我立"之学，改别号学海为了凡。了凡尽其一生实践改过积善之法著Karl-May-Spiele: Winnetou und das Geheimnis der Felsenburg，是先生为教育子孙后代所写的四篇家训。文理剧场豁人心目。 清末民初印光大师竭力提倡，因而得以流传甚广，成为后人积善累德，改造命运的经典。