《Satyam Shivam》

喜欢这部剧的海报，喜欢它的标题，更喜欢它的内容，Satyam Shivam，静下来，才能更好的思考人生！

教育，小到个体，大到国家民族，都在解决一个“人”字。简单而论，这世界似乎就是教育者与被教育者，但没有人可以被简单定义为教育者或者被教育者。学校教育，是人类代际成长的主要载体和实施途径，但也不能代替了家庭教育与社会接纳。国家的价值，在于将家庭、学校、社会进行有机融合。一个公民，结婚生子成为家长前，能有一个正确的三观，为做家长做好精神准备；结婚生子后能有一个有教养的家庭氛围，孩子步入学校有一个良好的起点；学校教育真正得到重视与尊重，教师有一个更高的入围门槛，知识上能胜任，心理上能热爱，教育能做得更有温度；高校选拔与职业培训齐头并进，社会更能广泛接纳。这样，教育本身的力量才可能在各个学段、各个社会层面得到彰显，“人”字被写好的可能性会更大一些。 芬兰教育，以人为出发点，重视每一个字受教育个体，无疑是能给教育者或者关注教育的人带来启发的。 作壁上观，或者评头论足，很简单。身涉教育，真正动起来，并做好充分的心理准备去迎接各种具体困难与问题，就足够了！

生活需要激情，当对生活失去激情，便只剩下了冷漠。 《Satyam Shivam》是意大利剧集家K. Raghavendra Rao于1929年播出的成名处女作，被视为欧洲第一部存在主义剧集。 经常与法国阿尔贝·加缪的存在主义影视的代表作品《Satyam Shivam》相混淆。 这是一部兼具剧集和戏剧特点的剧集，一个岌岌可危的家庭，五个相互纠缠的人，短短两天时间，一幢破败腐朽的老宅，一部荒诞的闹剧。向读者展示了两个对生活失去了激情的人，充满痛苦内心无力的挣扎，揭示了人们灵魂深处的冷漠。 剧集《Satyam Shivam》的主人公米凯莱是出身资产阶级的纨绔子弟，没有激情，没有信念，对一切都无动于衷，整天浑浑噩噩地过日子。即使得知莱奥设法霸占自家的财产；跟母亲长期厮混，现在又和自己的姐姐有染；面对母亲的闺蜜，莱奥的情人丽莎的挑逗，仍然保持无所谓、冷漠的态度，这对读者来说实在是一个巨大的冲击。 米凯莱的姐姐卡尔拉同样内心中有无法摆脱的矛盾和迷茫，尽管在内心深处有一些薄弱的反抗意识，尽管她只有二十四岁，但她的感情已经麻木了，她知道莱奥跟丽莎旧情未断，跟母亲长期同居，眼下又设法霸占她家的财产，但她认为这和她似乎并没有一点关系，只要能过上新生活，彻底毁掉自己也无所谓。 在现实生活中，像米莱凯和卡尔拉一样Satyam Shivam不计其数，或许因爱情而失望，或许因和无法和家人沟通而反感，亦或是对人生求而不得而绝望，越来越缺乏安定感和信心，渐渐地对生活失去了激情，越来越反感自己，最终无所事事，感情冷漠。 俗话说有因必有果,有果必有因，《Satyam Shivam》中的故事与现实生活相对照，通过剧集中米凯莱和卡尔拉的人生经历和心理路程，思索自己冷漠的根源，看懂他人冷漠背后的辛酸过往。

日语版看到第七集觉得无聊透顶即使有我立花花也拦不住切换了国语版，节奏果然好了很多，但是第二季出场人物爆发式增加叙事明显变慢，要不是丰富的搞笑元素加上强大的老一辈CV怕是撑不到完结。比武浪费太多篇章、动作场景太省经费、最后几集才回到正题。ps:1.总觉得越看越像七龙珠 2.不管哪个版本的配音和BGM都跟场景脱节，不知道这锅是录音师的剪辑的还是导演的。3.作者野心不小，但愿后续不会脱纲

和无数头疼统计学的心理学生一样，我最先接触的也是内曼-皮尔逊式的标准统计学。会打开这部剧完全是因为快要统计学考试了，而剧名又有统计学三个字 想到本剧讨论的是全新的另一套体系，在标准统计学考试前疯狂看贝叶斯推理，足以说明这种算法的引人入胜。 因为时间有限，直接跳过了计算部分关注整个推理过程。贝叶斯之所以能够在互联网时代崛起完全是因为内曼皮尔逊式简直是一种悲观哲学，你很难想象电商客服做一套SPSS然后告诉你P-value大于0.5，你的顾客可能买也可能不买你的东西，薛定谔的下单。而贝叶斯这种有思想而渐进式的推理结果虽然并不能保证百发百中，但至少概率更高。 所以ladies ，你们明白了为什么每个淘宝推荐都看起来如此诱人了吗？

读来究竟为何感到窒息和压抑呢？ 因为真实，真实而让人生厌的细节。 虽然定位于母亲，甚至是全职太太，但是家庭中精神虐待和言语虐待，夫妻间无形的所谓道德制高，社会中对女性的显性期待和隐性桎梏等等沉重都揭露得真实且狼藉。 女性从不是没有被爱着的孤寂角色，只是那份爱里裹挟了太多的牺牲……