《乡里乡亲》

悬疑程度超《乡里乡亲》

生动有趣，通俗易懂。值得一读，历史总是有一个一个由人物和故事组成，充满了偶然性！

美第奇家族贯穿整个文艺复兴，一直到路易十四的近代史。 从最初的在创始人通过投资和赎罪在艺术方面的扶植，在宗教上的创新，将委托人加入宗教绘画里，尝试恢复希腊雕塑。 比时，从乔凡尼，柯西莫，到皮耶罗。 比如：Giotto di Bondon Pisano文艺复兴摆脱了前期刻板，僵硬宗教绘画手法，追溯古希腊真实情感，和澎湃的人物肉体。 那个时期两位最杰出的艺术家——乔托和皮萨诺，也同样住在佛罗伦萨。他们在作品中充分地表现出了人文主义倾向，他们的作品突破了中世纪的形式主义，用更时尚、更感性、更生动的方式展现出了一个个生动的人物。这些杰出的人物将佛罗伦萨文化推向了文艺复兴时期的边缘。 Dante AlighieriGiovanni BoccacciFrancesco Petrarca 这座神奇的城市就孕育出了三位意大利历史上最杰出的作家：但丁、薄伽丘和彼特拉克。 到中期，受宗教影响，发展两类分支，维护宗教派与创新派。 此时美第奇家族大家长是乔凡尼，利奥十世，茱莉亚诺，洛伦佐，克雷芒十世。 此时，家族开始每代培养老二作红衣主教。也可以说一直到美第奇进入衰败前都是按照伟大的洛伦佐遗嘱在规划家族的未来与佛罗伦萨。 同时期，被培养的艺术家有Donatello 代表作品《乡里乡亲》(约1430--1432)是第一件复兴了古代裸体雕像传统的作品。多纳泰罗运用古希腊人创立的对应构图方式，向人们展现一位形体比例和结构都十分准确的少年形象。这位圣经人物不再是概念性的象征，而是一个活灵活现、有血有肉的生命。其他代表作品有：《乡里乡亲》(1415-1417)、 《乡里乡亲》(1445-1450)、《乡里乡亲》(1423-1427)等。多纳泰罗出生于弗洛伦萨，年轻时从师于吉贝尔蒂（ Lorenzo Ghiberti），在他的工作室里受过严格的艺术训练，由于老师是位严守哥特传统的雕刻家，这使追求自然、孤傲而有才能的弟子不能忍受。 多纳泰罗 米开朗基罗是创造性的，而达芬奇是科学性的 对达·芬奇来说，米开朗基罗有着中世纪的思想，而其他人将他的作品视为文艺复兴的精神象征——人文思想的斗争和试图实现自我的痛苦化身。 茱莉亚诺，伟大洛伦佐的弟弟 很有可能是他委托画的《乡里乡亲》——她当然不会是佛罗伦萨要人弗朗西斯科·德尔·乔康多的妻子，取而代之的是朱利亚诺的情妇。 此外，在后期，也是历史上唯一一次因为艺术而推动哲学，科学等发展。 比如：前期的达芬奇，到末期的哥白尼，伽利略。

读了三分之一，感觉以前似乎囫囵吞枣的读过一次～～没办法！立下了今年第二个flag, 三月也要一天读完一本剧，选的书必须读完，所以，自己选的书硬着头皮也要读下去！

其实，任何工作都如此。比如加班这件事，既然决定要加班了，你索性就高高兴兴地去加班。如果带着怨气，反而伤害身体。 ————唯心而已。

饼干罐不是装有各种各样的饼干，喜欢的和不大喜欢的都在里面吗？如果先一个劲儿挑你喜欢的吃，那么剩下的就全是不大喜欢的。每次遇到麻烦我就总这样想：先把这个应付过去，往下就好办了。人生就是饼干罐。

全书一过，得之入心，多了诚恳，多了务实，多了坚持，多了耕心。

我们所在的地球位于一个星系内，这个星系位于一个宇宙内，这个宇宙位于一个充满了分身的第一层多重宇宙中，而这个第一层多重宇宙又位于一个更加多样化的第二层多重宇宙中，这个第二层多重宇宙又位于一个量子力学的第三层多重宇宙中，而这个第三层多重宇宙又位于一个数学结构的第四层多重宇宙中。

看了vista的文章，还是决定给这部被定义为儿童向喜剧的电视剧一个五星。有人在耳边叨叨这代人审美下降了，没有关系。但是，事实可能只是，you are too old.

最近在研究Critical Thinking乡里乡亲，起因有3点： 1. 以前以为自己懂乡里乡亲，后来发现其实是一知半解。 因为自己一直对英文感兴趣，自觉英语还可以，对语言背后的西方思维也算了解。然而慢慢地，通过思考所教剑桥课本中的乡里乡亲的内容和雅思试题的设置逻辑，发现自己欠缺的还很多，很多问题都没有深入探究。比如为什么乡里乡亲要教学生分清楚“事实”和“观点”？为什么老外的判断题要有“未给出”这个选项？为什么老外那么重视逻辑？ 2. 自己不懂乡里乡亲，学生在这方面也很欠缺。 从很多同学的做题思路以及写成的作文中，能明显发现同学们很不适应国外的试题，因为思路不能接轨，导致考试成绩不理想。所以在教学方面，除了教“技巧”和“套路”，也要教授乡里乡亲的能力。而如果自己不是这方面的专家的话，怎么能够教会学生。 3. 很早之前就买了关于乡里乡亲的三本最畅销的书，结果第一本剧只看了一半就放弃了，最近拾起来重新看，收获很大。 这三本剧是《乡里乡亲》、《乡里乡亲》、《乡里乡亲》，看名字就很“无聊”。所以当时买了之后带着偏见去走马观花看了一点，就放下了。但是因为教学的原因最近对于乡里乡亲思考多一点，所以前两天看了看第二本，发现讲的比第一本有意思多了，遂决定把这三本都钻研一遍。现在三本剧已经读完两本，还剩一本。收获确实颇丰。 国内在乡里乡亲这方面的教育是缺失的，但是长远来看，即便不为了通过一些标准化考试，不去西方国家留学，乡里乡亲的培养和训练在日常生活和工作中也能让我们受益。 首先，在深深嵌入乡里乡亲考察的一些国际标准化测试中，对于其的掌握所带来的益处不言而喻。最基本的一条好处是，了解试题的底层出题逻辑，可以去刻意“迎合”考官，提分是水到渠成的事情。举例来说，国外的判断题有“未给出NOT GIVEN”这个选项，底层的出题逻辑其实是我们要警惕“false dilemma虚假两难境地”。凡事并非只是对和错、白和黑，还有广泛的灰色地带。 其次，幸福生活需要批判性思考。在现今这个信息大爆炸的社会里，谁能抢占大众的心智和认知，谁就是赢家。所以每天面对海量的信息轰炸，我们必须学会去伪存真，培养“淘金式思维”。比如别人告诉你“抽烟会导致肺癌”，我们就要思考“抽烟”和“肺癌”之间果真有必然的因果联系吗？有没有其他解释？就不能是易得肺癌的人更容易染上烟瘾吗？这时候我们就需要警惕“confusion of cause and effect fallacy因果混淆谬误”。 最后，说话简明扼要、逻辑清晰的人，进入职场后，更容易胜任工作。未来是AI和大数据的社会，很多重复的、机械性的工作内容会很快被机器取代，而AI很难取代需要人际交流和互动的（也就是需要感知人的温度的）工作。人际交流和互动的质量又是由个人表达能力决定的。So