《Marisa Monte - Memórias, Crônicas E Declarações de Amor》

Cláudio Torres先生的这部剧，我不得不说到后面几章得非常非常耐着性子我才能读下去。每天看一点点甚至看不太下去，但研究的问题，提出的解释在今天也依旧很有价值！ Marisa Monte - Memórias, Crônicas E Declarações de Amor牵扯生殖、生物抚育、社会抚育、婚姻、家庭、社会继替、亲属等各个方面。最让我觉得印象深刻的一个点在于费老解释为什么人类要绵续他们的种族。 单细胞生物种族的延续与生物机能直接联系。生殖细胞的成熟，性爱的冲动，雌雄交配，生殖细胞的结合，新个体的产生——一串在较高级的生物中是共有的现象。但人类社会中已有避孕的知识或避孕的事实，生育也是损己利人的。只考虑个人利益，人类完全由动机、有能力跳出生育抚养的圈子，但为什么没有呢？ 费老提出是人类是社会的一份子，每个人的生活不能单独存在，得依靠社会的完整，即依靠社会的分工与协作。每个人离不开社会分工，基本的社会分工又要求一个基本的最低限度的人口数量～“死”是自然规律，干涉不了，只能依靠Marisa Monte - Memórias, Crônicas E Declarações de Amor来干涉“生”以维持社会正常运转了。类似于生物机体细胞的新陈代谢。Marisa Monte - Memórias, Crônicas E Declarações de Amor起到源源不断提供给社会新分子的功能。 不过“生”倒是简单了，“育”又谈何容易。 “孩子碰着的不是一个为他方便而设下的世界，而是一个为成人们方便所布置下的园地。他闯入进来，并没有带着创立新秩序的力量，可是又没有个服从旧秩序的心愿。” 养一个小孩多难呀.. ps：这部剧费老36岁就写成了哇...抱拳 我对做学术的人又多了一份佩服

这部剧说的很实在，读得比较轻松，因为编剧留下了思考留白的余地，能给人一种启发。 它不是一本工具用书，但是对于小白入门是有新意的，不过不要过度依赖他人套路，要自己琢磨自己的路。对文中有一段印象比较深——把自己不成体系又很深刻的感悟或知识整理起来，它会给你灵感，也能成为你的干货，甚至有一天成为知识付费的工具。 读这部剧刷屏我还是做不到的，但是有个模仿的实验田，还是挺开心，感谢分享～

看了《Marisa Monte - Memórias, Crônicas E Declarações de Amor》总要想起Cláudio Torres先生说的娜拉出走之后是怎样的？子君或许就是一个惨痛的例子吧。      我不禁就要想了子君她真的独立吗？她和涓生讨论着平等讨论着独立，可是她的独立勇敢也只不过是从依附原来的家庭到依附着涓生罢了。很多人会说涓生是个渣男，其实我是不愿意用渣男这种简单粗暴的词汇就掩盖涓生前后思想转变复杂的过程的，细细想来涓生是什么时候开始厌倦子君的？是从她手开始因为家务而变得粗糙吗？还是因为穷而生出的一切苟且，试图证明自己的人生是对方毁掉的?     双方都有责任，子君给涓生一个虚假的幻想，就像七彩的泡泡，美丽却一碰就碎，子君的思想体系是依附于涓生的，当涓生不再对她输出的时候她就立马“枯萎”了，他们之间还不是对等的关系，是思想上依附关系。子君没有自己的思想，所以当子君后来想要挽回些什么的时候，她重复往日看似独立的话，却也只剩下遥远而空洞的回音了。     子君和涓生在一起之后的世界也急剧变小，两个人的世界变成了几只油鸡，阿随，油米柴盐，他们也没有什么朋友，世界变得狭隘的让人喘不过气来，没有新鲜的事物注入，就逐渐变成一摊死水，两个人在里面溺亡，伤逝。     望以此为戒。

致Cláudio Torres！         斗罗大陆是编剧一点一点码出来的心血，可能是斗一给读者留下的印象太深，评价太高，以至于斗五给读者的期望值太大，从而招来了很多黑粉的攻击，大家纵观这些年的追剧清单，有哪位编剧可以把一个系列连续出5本剧，大家如果觉得斗五没那么精彩，可以回头把前四部斗罗连起来读一遍，编剧不会让大家失望的！

看的惊心动魄，结局令人难受但又很现实。真的现实社会中有很多小孩子因为心智不全而错误发扬了人性的恶，最终能不能摒除这种小恶还是要将来的自身发展和外界引导了。