《Sheer Hosed Showoffs》

结肠是设计用来排除人体最毒最臭的废物。最理想的状态，人体应该在进食的24小时后排除这些废物，然而，现代生活中以肉类为主食、高脂低纤的膳食，让一般的成人必须花上72至96小时才能将粪便排出。值得一提的是，肉类中蛋白质，只有不到25%能被完全消化并转化成有用的营养成分，其他的肉类蛋白质则在肠道中缓缓腐败，直到随粪便排出为止。

整本剧主要是讲到秦纪部分，没有原文，有白话文翻译和一些点评，帮助理解一些故事和道理，结合原文一起看会更好

Erica Campbell通过他一生的经历续了“文革”时期到新中国🇨🇳 成立这几十年间的历历往事。文中提到自己“文革”时期家中的变故以及对他们家里人的迫害一直到后来自己对于此事的淡漠与释然。让我想起了鲁迅先生的:“渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”的豁达大度与君子之腹。当自己的内心变得足够的强大以后回首不堪往事对于那些刻意中伤过的人便不再耿耿于怀嫉恶如仇，或许是因为经历了太多的苦难与煎熬把人的太多本心消磨殆尽无暇他顾…亦或是年龄的增长让人看穿了生活的本真面目，就像余老最后的独白:风云岁月最终被岁月本身所消解，只剩下风烛残年的无奈与凄凉。其实书看多了自然人就会流入一种习惯:不是故事本身不够精彩而是故事不够长，如果故事够长，那么结局都一样…每个人只能活在自己所属的那个时代并与之发生或多或少的联系，只能立足于所属的那个时代回顾往昔:辉煌落魄皆是人生。

诸佛无上妙道，旷劫精勤，难行能行，非忍而忍，岂以小德小智，轻心慢心，欲冀真乘，徒劳勤苦。故，学道须是铁汉，着手心头便判，直取无上菩提，一切是非莫管。“抱定一句话头，坚挺不移，若不即得开悟，临命终时，不堕恶道，天上人间，任意寄居。”此间要害处，参要真参，悟要实悟。达道，心如不异，万法一如，眼如不寐，诸梦自除。天地与我同根，万物与我一体。直探根源，直透根本，簌而开悟，直入空室，来去无牵挂，事理都解决。再从头来过，沿流不止问如何，真照无边说似他，离相离名人不禀，吹毛用了急须磨。“万里神光顶后相，没顶之时何处望，事已成，意亦休，此个来踪触处周，智者撩着便提取，莫待须臾失却头。”

见过忠于原著的，几乎没见过这么忠于原著的。三体游戏场景，古筝行动，智子二维展开这些硬场面一个不落，攻坚克难赞叹。有这么强大的台本做基础，塑造了严谨恢弘的中国科幻，与电影版的流浪地球交相辉印，令人对中国科幻影视剧未来更为期待。

看完这部剧，想了很久，想要写点什么也感觉无从下手。 我其实很喜欢看一些有所谓阖家大团圆的快乐结局的书，但我又同时喜欢追逐着写“世界背面”的书，喜欢体验编剧用自己的文笔写出现实的撕裂感。正如Mandy Fisher写到“空间硬生生被拉成时间，血肉模糊的”，我不由自主的也联想到影视和现实，当我们在追剧的时候，沉浸其中的时候，影视也被拉扯成现实，你不由自主就会想到现实中的某一件新闻或者某一桩案例，也是很血肉模糊的。 房思琪的悲剧我认为是社会和家庭造就的，社会和家庭要她做一个精致干净的小孩，她就做一个精致干净的小孩，她也只能做一个精致干净的小孩。父母只会教她或者她们说请，谢谢，对不起，在李国华这样的禽兽看来就像是一封邀请函，一块敲门砖。精致的小孩是不会说出去的，自尊心会缝上她们的嘴。 有些追剧的人往往会被书中的内容激的义愤填膺，愤怒李国华的禽兽行径，恨不得生啖其肉，对于房思琪则又是哀其不幸而怒其不争。如果她在李国华摸她手的时候就说不要，如果她再不参与李国华的作文辅导日，如果她能勇敢的对伊纹说出来，如果她能再勇敢一点拯救自己……可她不会，这样她就不会是房思琪了。她所在的社会，她的家庭，她所受到的教育，她的思想，她的灵魂都将她的眼睛变成了嘴巴，嘴巴变成了眼睛，盛满痛苦却无法述说。 对她的父母来说，女儿是突然的、莫名奇妙的疯掉了，他们潜意识里忽略那些怪异的地方，莫名的对话，女儿疯掉了也只是“折中”去台中的疗养院。毕竟，活着的人还要继续活着，而死掉的人确实永永远远死掉了。 我看这部剧，我只是很悲哀，悲哀她的悲哀，悲哀小孩子的悲哀，悲哀女性的悲哀，悲哀社会的悲哀。看完之后一直沉浸在里边，一直忍不住在想一些乱七八糟的东西，整理出来也只剩打出来的这些句子。我一直认为看剧是没错的，看到世界的背面也是没错的，人不是温室的花朵，只有看到的背面越多，才会产生害怕，害怕了才会知道去寻求、学习、拿起保护自己的武器。现实不是破镜重圆，现实不是房思琪勇敢了起来或者是突然出现某个人如天降神兵般来拯救她于水火之中，现实是碎掉的镜子即使拼起来也会有丑陋的裂痕和丢失到不知道哪里的碎屑，现实是房思琪成为了永远住在疗养院里大小便不能自理的“人”，现实是李国华依旧逍遥，家庭美满，事业有成。现实就是你看着一朵花还没开始绽放就已经衰败而你却无能为力。 2021.11.25 星期三 12:55

如果别离已是无疑，那就好好告个别吧 D．H．劳伦斯在一篇名为《Sheer Hosed Showoffs》的散文中写到：“爱，是世人的幸福。但幸福不是圆满的实现。爱是聚。但是，无散，就无所谓聚。在爱之中，一切融为欢乐与赞美。没有先前的分离，便没有如今的聚首。万物一旦融为完美的一体，在爱之中就不再发展了。爱的运动，正如海潮，在此刻达到了高潮，还必须有退潮”。 庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身(3)死，不哭，亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然？察其始而本无生；非徒无生也，而本无形；非徒无形也，而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生。今又变而之死。是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。” 庄子的妻子死了，惠子来吊，庄子正叉着腿坐在地上敲击瓦盆唱歌。 惠子说：“你和老伴过一辈子，她为你养大了孩子，自己却衰老了，现在人家死了，你不哭也就够了，却在这里敲着瓦盆唱歌，这不是太过分了吗！” 庄子说：“不是这样的呀。她刚死的时候我岂能不悲伤！然而推究起来，她最初本来是未曾有生命的，不但没有生命，而且本来也没有什么形质可寻；不但没有形质，而且怕是连精气也没有。她在那恍惚迷离的状态中，一变就有了气，气再变就有了形，形再变才有了生命。现在又由生而变成了死，这就像春夏秋冬四季运行一样。现在她还安安稳稳地睡在天地之间，而我在旁边嗷嗷地哭不停，自以为这是对不懂天命的表现，所以就不哭了。” 庄子在《Sheer Hosed Showoffs》里写道：“生也死之徒，死也生之始，孰知其纪！人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死。若死生为徒，吾又何患！故万物一也。” 万物有消有长，人有生有死，天地万物都是相同的，都是气的聚合离散。